形容人的精神和品质的词语成语有哪些_四字词语

25 04月
作者:admin|分类:成语列表

爱惜羽毛 : 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。

爱憎分明 : 憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

昂首挺胸 : 抬起头,挺起胸膛。形容斗志高,士气旺。

拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。

百世之师 : 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。

半天朱霞 : 半天:空中;朱:红色。半空中的红霞。比喻人品高尚,超凡脱俗。

包元履德 : 元:善。指心怀善意,行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

抱瑜握瑾 : 瑜、瑾:美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

抱诚守真 : 抱:存在心里。志在真诚,恪守不违。

褒善贬恶 : 褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

卑躬屈膝 : 卑躬:低头弯腰;屈膝:下跪。形容没有骨气,低声下气地讨好奉承。

碧血丹心 : 满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

冰壶玉尺 : 玉尺:玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

冰壑玉壶 : 壑:深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚,品性高洁。

冰壶秋月 : 冰壶:盛水的玉壶,比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。

冰壶玉衡 : 冰壶:冰心玉壶;玉衡:用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质,优雅的气质。

冰清玉润 : 润:滋润。象冰一样晶莹,如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

屏气凝神 : 屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

冰魂雪魄 : 冰、雪:如冰的透明,雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

博施济众 : 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

不偏不倚 : 不偏向任何一方。

不务空名 : 务:追求。切实地工作,不追求虚名。

不可侵犯 : 不能侵凌触犯。

不同流俗 : 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

不屈不挠 : 屈:屈服;挠:弯曲。比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。

不忮不求 : 忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。

不恶而严 : 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。

不愧不作 : 愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。

不愧屋漏 : 愧:惭愧;屋漏:古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里,但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。

不敢告劳 : 努力做事,不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳,不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。

不欺暗室 : 欺:欺骗自己;暗室:人家看不见的地方。在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。

不矜不伐 : 矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。

不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。

不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

不耻最后 : 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的。

不虞之誉 : 虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。

不言而信 : 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不远千里 : 不以千里为远。形容不怕路途遥远。

不避斧钺 : 斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。

痴痴昵昵 : 形容亲热。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·诗激》:“不如乘其未归,做一首诗寄去与他,中寓讥笑之词,动他激发之意,胜似见了面时节,痴痴昵昵的説他也不醒。”

猿扳蛇折 : 极言山路高峻曲折,难以攀登。 清 李斗 《扬州画舫录·蜀冈录》:“ 蜀冈 中东两峯之间,猿扳蛇折,百陟百降,如龙游千里,双角昂霄。”

睹貎献飧 : 《文选.潘岳》:"长傲宾于柏谷,妻睹貌而献餐。"李善注引《汉武帝故事》:"帝即位,为微行。甞至柏谷,夜投亭长宿,亭长不纳,乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人,皆持弓矢刀剑,令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:吾观此丈夫非常人也;且有备,不可图也。天寒

碎嘴碎舌 : 方言。啰嗦;唠叨。《醒世姻缘传》第七九回:“十月已过,渐次到了冬至, 小珍珠 依旧还是两件布衫,一条单裤,害冷躲在厨房。 寄姐 又碎嘴碎舌的毒駡。”

猿经鵄顾 : 古代导引术之一。模仿猿、鵄的动作,活动肢体关节以养生。《云笈七籤》卷三二:“ 汉 时有道士 君倩 者,为导引之术,作猿经鵄顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。”

睚眦触死 : 谓因小怨而被处死。《后汉书·王允传》:“是时宦者横暴,睚眦触死。”

痲痹不仁 : 肢体麻痹,没有感觉。 明 陈实功 《外科正宗·臁疮论》:“或浑身疼痒,或痲痹不仁。”

稔稔腻腻 : 艳美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“好风风韵韵,稔稔腻腻,济济楚楚。”参见“ 稔腻 ”。

痴儿騃子 : 犹庸人。 汉 王符 《潜夫论·边议》:“百姓被害,迄今不止。而痴儿騃子,尚云不当救助,且待天时。用意若此,岂人也哉!”

碁布星罗 : 像棋子分布棋盘,像群星罗列天空。比喻分布繁密。 清 林则徐 《报告抵粤日期并体察洋面堵截趸船情形折》:“其东路之 惠 潮 等属洋面口岸,一体巡防,似此碁布星罗,已足以昭严密。”碁,一本作“ 棋 ”。

痴眉钝眼 : 亦作“痴眉钝眼”。 神情迟钝呆滞。 克非 《春潮急》二:“半箩筐砖头瓦块的话,轰得牛贩子不知东南西北,霎时痴眉钝眼,回不了神。”

碁逢敌手 : 下棋碰上了对手。比喻双方本领不相上下。 唐 尚颜 《怀陆龟蒙处士》诗:“事厄伤心否,碁逢敌手无?”碁,一本作“ 棋 ”。《水浒传》第三四回:“两个就 清风山 下厮杀,真乃是碁逢敌手难藏倖,将遇良才好用功。”

福手福足 : 隋 唐 时自残手足之称。因手足残废则可避征戍,故称“福手福足”。 宋 王溥 《唐会要·议刑轻重》“ 贞观 十六年七月勅:今后自害之人,据法加罪,仍从赋役”原注:“自 隋 季政乱,徵役繁多,人不聊生,又自折生体,称为福手福足,以避征戍。”

痴儿騃女 : (1).指庸人。 清 纳兰性德 《水龙吟·题文姬图》词:“尺幅重披,玉颜千载,依然无主;怪人间厚福,天公儘付痴儿騃女。” (2).指小儿女。 宋 陆游 《祭周益公文》:“每得手书,字细如芥,痴儿騃女,问及琐碎。” 宋 吴潜 《鹊桥仙

碌碌波波 : 奔波忙碌。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折:“拜辞了 宋江 哥哥,不辞惮碌碌波波。为兄弟忘生捨死,早救出地网天罗。”

稗说琐语 : 指小说琐碎之言。 明 王廷相 《答孟望之论<慎言>》:“今曰春雪五出,此亦稗説琐语,乌足凭信?”

窟里拔蛇 : 形容行动迟缓。 元 康进之 《李逵负荆》第三折:“ 鲁智深 似窟里拔蛇。”

督学使者 : 学政的别称。 明 清 派往各省督导教育行政及主持考试的专职官员。也称“督学”、“学使”。 清 戴名世 《李太常案牍序》:“今夫督学使者,三年而一易其人,行部考校不过文义之优劣,而不暇及於其他。” 清 刘大櫆 《<朱东发诗>序》:“虽乡

筹添海屋 : 犹言海屋筹添。 明 王錂 《春芜记·庆寿》:“愿筹添海屋,算躋冈陵。”

碎虫零杵 : 断续的虫声和杵声。 清 纳兰性德 《御带花·重九夜》词:“朱楼六扇小屏山,寂寞几分尘土。虯尾烟消,人梦觉碎虫零杵。”

筮短龟长 : 谓筮占所言理短,龟卜所言理长。《左传·僖公四年》:“初, 晋献公 欲以 驪姬 为夫人,卜之不吉,筮之吉,公曰从筮。卜人曰:‘筮短龟长,不如从长。’” 杜预 注:“物生而后有象,象而后滋,滋而后有数,龟象筮数,故象长数短也。” 孔颖达 疏:“

碌碌剌剌 : 象声词。车行声。 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“午门外碌碌剌剌,车儿碾得尘飞。”

简墨尊俎 : 谓文墨交往,宴饮游从。 宋 文莹 《玉壶清话》卷三:“国初 太宗 建 太寧军 节,公謁之,倾意投接,为掌书记,游从觴咏,情礼深原。公长於 太宗 ,简墨尊俎,常以兄呼之。”

綀裳竹笥 : 粗麻之裳与竹制之箱。《后汉书·逸民传·戴良》:“初, 良 五女并贤,每有求姻,輒便许嫁,綀裳布被,竹笥木屐以遗之。”后以“綀裳竹笥”用作嫁妆俭薄的谦词。 宋 胡继宗 《书言故事·婚姻》:“嫁女谦言,綀裳竹笥以遣行。”

碌碌营营 : 辛苦烦忙。《金瓶梅词话》第五七回:“秋月春花随处有,赏心乐事此时同。百年若不千场醉,碌碌营营总是空。”

缝破补绽 : 泛指缝制修补之类的针线活计。 元 武汉臣 《老生儿》楔子:“我那兄弟媳妇儿要领着孩儿,到他那爷娘家里守服去了,一来依仗着他爷娘家,二来与人家缝破补绽。”亦作“ 缝联补绽 ”。《儿女英雄传》第十回:“他家太爷、太太以为可,妹子就遵姐姐的话,

筱簵之箭 : 用篠竹、簵竹制成的箭。谓良箭。 汉 王充 《论衡·效力》:“干将之刃,人不推顿,苽瓠不能伤;篠簵之箭,机不动发。 鲁 縞不能穿。非无干将、篠簵之才也,无推顿发动之主。苽瓠、 鲁 縞不穿伤,焉望斩旗穿革之功乎?”

碎割凌迟 : 古代一种酷刑。细细切割人体。俗称“剐刑”。《说唐》第六二回:“﹝ 高祖 ﹞龙颜大怒,即传旨将 马伯良 碎割凌迟,一门皆斩。”亦作“ 碎剐凌迟 ”。 欧阳山 《三家巷》十三:“自然,碎剐凌迟,我们也不怕,就是让那些大老爷高兴,却值不得!”

缟衣白冠 : 白色衣冠。凶服。 汉 刘向 《说苑·指武》:“ 赐 愿著縞衣白冠,陈説白刃之间,解两国之患。”《孔子家语·致思》所载,与此略同。 王肃 注:“兵,凶事。故白冠服也。”

简节繁文 : 《礼记·乐记》:“嘽谐慢易繁文简节之音作,而民康乐。”后因以“简节繁文”指多文采而节奏舒缓,使民康乐的音乐。 唐 司空图 《成均讽》:“非简节繁文之制,不用於明庭;非崇严煦育之姿,不传於委巷。”

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