形容很大的功劳马的成语_四字词语

15 01月
作者:admin|分类:成语列表

不世之功 : 不世:不是每代都有的,即非常、非凡。形容功劳极大。

称德度功 : 称:衡量;度:估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。

尺寸之功 : 尺寸:形容数量少。微末的功劳。

伐功矜能 : 伐、矜:夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大,恃才傲物。

丰功伟绩 : 丰:大。伟大的功绩。

功劳汗马 : 汗马:战马奔驰出汗。指在战场上建立了很大的战功。

功标青史 : 标:写明;青史:古代在竹简上记事,因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

功盖天下 : 功劳天下第一。

功高不赏 : 功:功勋;赏:赏赐。功劳极大,无法赏赐。形容功劳之大。

功高望重 : 望:名望,声望。指功劳大而名望高。

功高盖世 : 功劳极大,当代没人能比。

功高震主 : 功:功劳,功勋;震:震动、威震;主:君主。功劳太大,使君主受到震动而心有疑虑。

功薄蝉翼 : 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

汗马功劳 : 汗马:将士骑的马奔驰出汗,比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

汗马之劳 : ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。

赫赫之功 : 赫赫:盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。

计功行赏 : 按功劳的大小给于奖赏。

将功赎罪 : 拿功劳补偿过失。

将功补过 : 将:用。用功劳来补偿过错。

将功折罪 : 将:拿;折:抵偿。拿功劳补偿过失。

矜功自伐 : 矜:骄傲,自夸;伐:自夸。自以为有功劳而夸耀。

居功自傲 : 居功:自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。

开国功臣 : 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

劳苦功高 : 出了很多力,吃了很多苦,立下了很大的功劳。

马到功成 : 形容事情顺利,一开始就取得胜利。

马革裹尸 : 马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

任其自然 : 任:听任;其:代词,他,它。听任人或事物自然发展。

恃才傲物 : 恃:依靠、凭借;物:人,公众。仗着自己有才能,看不起人。

天下第一 : 形容没有人能比得上。

占为己有 : 将不是自己的东西占为自己所有。

功成不居 : 居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

功德无量 : 功德:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

一事无成 : 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

功不可没 : 某人功劳很大不能被埋没。

凌波仙子 : 水仙花的别称。 宋 黄庭坚 《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》:“凌波仙子生尘韈,水上轻盈步微月。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“凌波仙子斗新粧,七窍虚心吐异香,何似花神多薄倖,故将颜色恼人肠。” 淩波仙子:荷花、水仙等水养花卉

原始宗教 : 指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节:“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映,是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”

原品休致 : 享有原来官职的品级而告老退休。《负曝闲谈》第四回:“在 苏州 颇结交得两个势要:一个叫 潘明 ,是位丁艰回籍的太史公;一位 李百德 ,是位原品休致的臬台。” 祁龙威 《史致谔与外国侵略者往来信函选录·说明》:“ 吴煦 后被 李鸿章 参革,

哩嗹啰嗹 : 犹叽哩咕噜。形容说话不清楚。《二刻拍案惊奇》卷二五:“﹝ 徐达 ﹞一心只在新娘子身上,口里哩嗹囉嗹,把礼数多七颠八倒起来。”

原始公社 : 人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题--代序》:“中国社会的发展,曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第五节:

唏哩哗啦 : 象声词。 曹禺 《日出》第四幕:“左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。” 浩然 《艳阳天》第九三章:“后边又跟上一大串车马,唏哩哗啦,闯到大麦垛跟前。”亦以形容破败不堪的样子。 梁斌 《播火记》二六:“看我们把 日本 法西斯打它个唏哩哗啦。

哼哼哈哈 : 形容迁就忍让或敷衍了事的样子。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·青年的九月》:“这才是真正的反对战争,不是什么 雷马克 式的哼哼哈哈的和平主义。” 魏巍 《东方》第三部第一章:“我看他现在是变了,你跟他说句话,他哼哼哈哈,都不想睬你。”

唏唏哈哈 : 嘻嘻哈哈。形容笑声不断。《红楼梦》第二四回:“只见 秋纹 碧痕 唏唏哈哈的笑着进来。”

哩哩啦啦 : ◎ [scattered; scat tered; sporadic; dribble in and out; straggle along] 稀疏、分散、时断时续的样子 开会时间已到,但厅内哩哩啦啦才来了几个人 |||

原始社会 : 人类历史上最早的社会,始于人类原始群的形成,终于奴隶制的形成,延续约数百万年之久。又称原始共产主义社会。原始社会生产资料公有,人们共同劳动,共同消费,没有剥削,但生产力极为低下。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论:“在 商 代都还只是金石并

圆桌会议 : 一种会议形式。与会各方环圆桌而坐,不分席位主次,以示平等。 毛泽东 《论联合政府》四:“为着讨论这些事情,召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议。”

唇三口四 : 犹言说三道四。形容胡说。 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲:“眉来眼去,唇三口四,泥烂油滑,飜黄倒皂,呼风唤雨,搦雾摶沙。”

唧唧啾啾 : 象声词。形容细碎的鸟鸣声。 鲁迅 《集外集·“音乐”?》:“咦,玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵,你总依然是不管甚么地方都飞到,而且照例来唧唧啾啾地叫。” 徐怀中 《西线轶事》:“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”

唐衢痛哭 : 唐衢 , 唐 中叶诗人,屡应进士试,不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者,读后必哭。尝游 太原 ,预友人宴,酒酣言事,失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用

奚丢胡突 : 犹言稀里糊涂。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第二折:“喜的他两意儿奚丢胡突,慌的他两头儿低羞篤速。”

哩溜歪斜 : ◎ (1) [crooked;askew;shapeless and twisted]∶歪歪扭扭;不正 他的字写得哩溜歪斜的 (2) [(of walking) not steady]∶[走路]左右摇摆 这个醉汉哩溜歪斜的走过来

唠三叨四 : 犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回:“这位奶奶那里吃了一杯来了,嘮三叨四的,又排场了我们一顿去了。”

圆明上座 : 镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》:“﹝鑑﹞字 无隐 ,号 圆明上座 。”

圆通居士 : 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》:“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 。夜梦人,长,清瘦而斑衣,言捨身为菴中供养具。俄,窗竹生一笋,花紫籜,如梦者之衣。既成竹,六尺餘,无节,黄緑莹浄…… 光 乃用为拄杖,目曰直兄。 光 来都下,予因见之, 光

圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六:“尔时 观世音 菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:由我所得,圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙含容,遍周法界,能令众生,持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。

埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》:“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约,一日饌用鱼羹, 璡 谓其妻曰:‘若不忆吾啖草根时耶?’命撤而埋之,人号‘埋羹太守’。”

娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一:“娉娉褭褭十三餘,荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路,卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词:“娉娉裊裊,芍药枝头红玉小。舞袖迟迟,心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹

卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》:“王召 宋义 与计事,而大説之,因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ,号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰:“卿子,时人相褒尊之辞,犹言公子也。上将,故言冠军。” 宋 苏轼 《

唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六:“一定是已经过午了,他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”

唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成

夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》:“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐,有妓妾十数人,并无被服姿容。每有客,常隔帘奏之,时谓帘为 夏侯 妓衣。”

家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。 指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类;按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也

家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“我只説 汤哥 死了,那老的是气性大的人,气杀那老的,家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“头一件事,家缘过活分与 侯兴 一半。”

家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期:“俺养兔子也是搞家庭副业。”

娑婆世界 : 佛教语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国

浏览1 评论0
返回
目录
返回
首页
形容稀疏的样子的成语_四字词语 歌颂英雄人物的成语_四字词语

发表评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。