形容祖国繁荣昌盛的成语还有哪些_四字词语

09 04月
作者:admin|分类:成语列表

安国富民 : 使国家安定,使人民富裕。

本支百世 : 指子孙昌盛,百代不衰。

本枝百世 : 指子孙昌盛,百代不衰。

必不可少 : 绝对需要,指不达到某种目的就不能做成某种事情。

重熙累叶 : 形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

重熙累盛 : 形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

重熙累洽 : 熙:光明;洽:谐和。指国家接连几代太平安乐。

重熙累绩 : 形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

大大小小 : 指大小人物或事物等。

二分明月 : 古人认为天下明月共三分,扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

耳视目听 : 用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。

发愤图强 : 发愤:决心努力;图:谋求。决心奋斗,努力谋求强盛。

繁荣兴旺 : 形容事业或经济状况发达昌盛,生机蓬勃。

繁荣富强 : 形容各项事业蓬勃发展,日益富足强大。

繁荣昌盛 : 繁荣:兴旺发达;昌盛:兴旺。指国家兴旺发达,欣欣向荣。

蜚英腾茂 : 英:英华之声,指名声;茂:茂盛之实,指实际。称颂人的声名事业日盛。

飞声腾实 : 飞:飞扬;腾:上升。指名声和实际都好。

富国强民 : 指使国家富足,民力强盛。

瓜瓞绵绵 : 瓞:小瓜;绵绵:延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

光辉灿烂 : 色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。

归去来兮 : 归:返回。回去吧。指归隐乡里。

国富兵强 : 国家富裕,军队强盛。

国富民强 : 国家富足,人民强健。

国富民安 : 国家富强,人民安定。

国泰民安 : 泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。

欢欣鼓舞 : 欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。

积德裕后 : 指积累德行,则后世昌盛。

皆大欢喜 : 皆:都。人人都高兴满意。

开天辟地 : 古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。

连绵不断 : 连绵:连续不断的样子。形容连续不止,从不中断。

路不拾遗 : 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

门单户薄 : 指家道衰微,人口不昌盛。

绵绵瓜瓞 : 绵绵:延续不断的样子;瓞:小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

民安国泰 : 泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。

民安物阜 : 阜:多。社会安定,物资丰富。形容太平盛世的景象。

民富国强 : 人民富裕,国家强盛。

民殷国富 : 殷:殷实,富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。

前程万里 : 前程:前途。比喻前途远大,不可限量。

千里同风 : 比喻天下太平。

人寿年丰 : 人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。

隆中布衣 : 指 诸葛亮 。 金 元好问 《邓州城楼》诗:“ 隆中 布衣不復见,浮云西北空悠悠。”参见“ 隆中对 ”。

隐隐轸轸 : 车马相连貌。 汉 扬雄 《蜀都赋》:“方辕齐轂,隐隐軫軫。”

铜锤花脸 : 戏曲中花脸的一种,偏重唱工,因《二进宫》中的 徐延昭 抱着铜锤而得名。后泛称偏重唱功的花脸脚色为铜锤花脸。亦省称“ 铜锤 ”。

雀献金环 : 相传 汉 杨宝 幼时将一受伤黄雀带回家中喂养,羽翼丰满后飞去。其夜化为黄衣童子,以白环四枚献 宝 ,表示感激。后用为知恩报德之典。 宋 戴复古 《诘燕》诗:“不望汝如灵蛇衔宝珠,雀献金环来报德。”参见“ 雀环 ”。

随性适分 : 谓作者诗文的风格,是依据各人的情性气质而定的。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“然诗有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能圆通。” 周振甫 注:“随性适分,定位立体,和各人的性情有关。”

随身衣服 : 平常着的衣服。 清 翟灏 《通俗编·服饰》:“《冥报记》: 伍五娘 请姊作功德救助,姊曰:‘卒难济办,随身衣服,请以用之。’”《老残游记》第三回:“ 老残 穿着随身衣服,同 高绍殷 进了抚署。”

隐隐遑遑 : 忧愁不安貌。 唐 皮日休 《忧赋》:“入人之怀也,倘倘佯佯,隐隐遑遑。”

随鸡逐狗 : 犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。 元 曹之谦 《变白头吟》:“静女怀真心……随鸡逐狗听所适,世事悠悠争得知。”

雪岭白牛 : 佛经中雪山大力白牛。 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗:“梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。”

雪山童子 : 亦称“ 雪山大士 ”。 佛教创始人 释迦牟尼 的别称。相传 释氏 在过去世曾在 雪山 修行,故称。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》第五之一:“故 雪山大士 被 帝释 试之,看其堪任荷负菩提重担以不。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉

雀离浮图 : 古代巨塔名。相传为公元78-100年间由 大月氏 国王 迦尼色伽 (Kaniska)所建。为佛教四大塔之一。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》:“东南七里有雀离浮图……西域浮图,最为第一。”亦作“ 雀离佛图 ”。。《魏书·西域

隐隐讽讽 : 含糊不清,不明确。 郭沫若 《水平线下·湖心亭》:“她在床上对我说:‘你无论怎么要去替他们找房子,去找一天也不要紧,到晚上来叫他们搬出去。’我只是隐隐讽讽地答应她。”

隐隐辚辚 : (1).车马众多之声。《文选·张衡<东京赋>》:“肃肃习习,隐隐轔轔。” 薛综 注:“隐隐,众多貌。轔轔,车声也。” 吕延济 注:“隐隐轔轔,皆车马声。言后车未出城,前驱已自郊而反,言车骑之多。” (2).隐约模糊。 清 冯桂芬 《潘顺

骑羊执穗 : 相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到 广州 。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏 广州 的典故。 宋 洪适 《番禺调笑·羊仙》词:“骑羊执穗神仙五,拭目摩肩争覩。”

隐隐展展 : 相连貌。《文选·张衡<西京赋>》:“商旅联槅,隐隐展展。” 李周翰 注:“隐展,相连属貌。”

雪夜访普 : 指 宋太祖 赵匡胤 雪夜走访大臣 赵普 商谈国事的故事。见《宋史·赵普传》。后用为天子访问大臣之典。《儒林外史》第四回:“ 洪武 私行到他家,就如‘雪夜访 普 ’的一般。”

隐隐桓桓 : 威武貌。《宋书·索虏传》:“十道并进,连营五千,步骑百万,隐隐桓桓。以此屠城,何城不溃?以此奋击,何坚不摧?”

随驴把马 : 谓当赶驴牵马的仆从。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子:“你救了我性命,休道是做兄弟,在你家中随驴把马,也是情愿。” 元 李致远 《还牢末》第一折:“哥哥,您兄弟愿随驴把马也。”

雪花镔铁 : 西域出产的一种雪亮的精铁。《水浒传》第二七回:“一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠,一件是两把雪花鑌铁打成的戒刀。”参阅 明 曹昭 《格古要论》。

馆子门条 : 太平天囯 基层单位的招牌。 清 潘锺瑞 《苏台麋鹿记》:“馆子门条不拘大小,纸则或黄或白,字则或硃或墨,笔跡潦草,常有谬譌。”

隐隐糊糊 : 模糊不清貌。 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章:“猛然,他记起前两天在江边帐篷里开会的时光,隐隐糊糊听见谁说,加固便桥的任务好像交给了 常飞 。”

骑鸾骖凤 : 犹言大驾光临。 宋 文天祥 《回吉州西倅窦检阅全器书》:“某昨岁待罪闕下,明公骑鸞驂凤,下我青原。”

骑上老虎 : 犹言骑虎难下。《红楼梦》第五五回:“我这几年生了多少省俭的法子,一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了,虽然看破些,无奈一时也难宽放。”

鸿都少君 : 鸿都,指鸿都客; 少君 ,即 李少君 。 汉 王充 《论衡·道虚》:“ 武帝 之时,有 李少君 以祠灶辟穀却老方见上。” 唐 白居易 《长恨歌》:“ 临邛 道士鸿都客,能以精诚致魂魄。”后遂以“鸿都少君”指道术高明之士。 清 陈裴之

鸿都之事 : 《后汉书·崔寔传》:“ 灵帝 时,开 鸿都门 榜卖官爵,公卿州郡下至黄綬各有差”。后以“鸿都之事”指卖官鬻爵以求财货。《南齐书·良政传·裴昭明》:“下官忝为邦佐,不能光益上府,岂以 鸿都 之事仰累清风。”

鸾台侍郎 : (1).即门下侍郎。《新唐书·百官志二》:“ 龙朔 二年改黄门侍郎曰东臺侍郎, 武后 垂拱 元年曰鸞臺侍郎, 天宝 元年曰门下侍郎。”参见“ 鸞臺 ”。 (2).即门下侍郎。《新唐书·百官志二》:“ 龙朔 二年改黄门侍郎曰东臺侍郎, 武

鸿都门学 : 东汉 灵帝 光和 元年(公元178年)设在 洛阳 鸿都门 的学校。专习辞赋书画。学生由州、郡、三公举送,学成后多授予高级官职。《后汉书·灵帝纪》:“始置 鸿都门 学生。” 李贤 注:“ 鸿都 ,门名也,於内置学。时其中诸生,皆勑州、郡

麻衣相法 : 相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沉采 《还带记·众朋就相》:“头顶方巾腰束絛,气傲;麻衣相法我独高,玄玅。” 老舍 《老张的哲学》第一:“红红的一张脸,微点着几粒黑痣,按《麻衣相法》说,主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”

麻衣道者 : 宋 时善相术者。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七:“ 钱若水 为举子时,见 陈希夷 於 华山 …… 希夷 初谓 若水 有仙风道骨,意未决,命老僧者观之。僧云‘做不得’,故不復留。然急流中勇退,去神仙不远矣。老僧者, 麻衣道者 也, 希夷 素

鸾骞鹤舞 : 鸾鹤飞舞。奇特生动貌。 明 李东阳 《华山图歌为乔大常宇作》:“虎踞龙蟠各有形,鸞騫鹤舞纷无数。”

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