形容都是龙的四字成语_四字词语

21 11月
作者:admin|分类:成语列表

白龙鱼服 : 鱼服:穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分,改装出行。

才貌双全 : 才学相貌都好。

藏龙卧虎 : 指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才。

车水马龙 : 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。

称心如意 : 形容心满意足,事情的发展完全符合心意。

乘龙快婿 : 乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。快婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

乘龙佳婿 : 乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

成龙配套 : 将零部件搭配起来,成为一套完整的整体。

打凤捞龙 : 凤、龙:这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

胆小怕事 : 胆子非常小,怕事情落在自己头上,怕惹麻烦。

得婿如龙 : 形容得到称心如意的佳婿。

斗志昂扬 : 昂扬:情绪高涨。斗争的意志旺盛。

二龙戏珠 : 两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。

飞龙在天 : 比喻帝王在位。

奋发向上 : 精神振作,情绪高昂。

风虎云龙 : 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。

伏虎降龙 : 伏:屈服;降:用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大,能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏 : 伏龙:(卧龙)诸葛孔明。凤雏:庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

龟龙鳞凤 : 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

龟龙片甲 : 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

虎卧龙跳 : 形容字势雄浑超逸。

虎斗龙争 : 形容斗争或竞赛很激烈。

虎穴龙潭 : 龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

虎踞龙盘 : 形容地势雄伟险要。

画龙点睛 : 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

活龙活现 : 形容神情逼真,使人感到好像亲眼看到一般。

骥子龙文 : 骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

矫若惊龙 : 矫:矫健。常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。

蛟龙得水 : 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

酒虎诗龙 : 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

开怀畅饮 : 开怀:心情无所拘束,十分畅快。比喻敞开胸怀,尽情饮酒。

亢龙有悔 : 亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

来龙去脉 : 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。

老态龙钟 : 龙钟:行动不灵便的样子。形容年老体衰,行动不灵便。

鲤鱼跳龙门 : 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。

麟凤龟龙 : 此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

龙举云兴 : 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。

龙争虎斗 : 形容斗争或竞赛很激烈。

龙吟虎啸 : 象龙在鸣,虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

龙凤呈祥 : 指吉庆之事。

跑马占圈 : 清 代 满 族统治阶级用强制手段掠夺土地的一种方式。 清 朝的王爷贵族,骑着马在荒原上奔跑,跑过的地方便由皇帝赏赐给他们。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章:“到了 民国 ,这位善于追赶潮流的‘大学士’,又赶上了办教育吃香的时候,于是他很快成

逾侈长饰 : 谓过度奢侈而超过身份讲究服饰。 宋 赵叔向 《肯綮录·长物》:“ 东汉 威宗詔已有此语,云其舆服制度有逾侈长饰者,皆宜省损。亦作去声,皆本于 左氏 也。”

跌来碰去 : 行步不稳貌。 郁达夫 《茑萝行》:“我跌来碰去的走出门来的时候,已经是昏乱得不堪了。”

跌家打事 : 摔砸家具。 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》:“小则哭哭啼啼,大则跌家打事。”

跌跌绊绊 : 同“ 跌跌撞撞 ”。 沙汀 《烦恼》:“父亲跌跌绊绊,一气爬上去了。随即传来了倒下声和叹气。” 蒋和森 《风萧萧》十八:“忽然‘嗖’的一声, 曹翔 从腰间抽出佩剑,跌跌绊绊也离席乱舞。”

跛足从事 : 鳖的别称。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》:“输芒之蟹,孕珠之蠃,文身合氏之子,跛足从事之徒,街填巷委,与士仝多。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鳖》:“《事物原始》:‘鳖,一名甲鱼。’ 王十朋 赋云,鳖称跛足从事。”

跌了下巴 : 犹口软。指说话口气不坚决。《醒世姻缘传》第九五回:“既是惹了这等下贱,爽俐硬帮到底,别要跌了下巴,这也不枉了做个悍泼婆娘。”

道士坠驴 : 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载: 五代 末隐士 陈抟 ,乘骡去 汴州 ,途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息,大笑坠骡说:“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束,天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》

逼手逼脚 : 犹言缩手缩脚、局促不安的样子。《儒林外史》第四二回:“ 六老爷 逼手逼脚的坐在底下吃了一会酒。”

逼逼剥剥 : 象声词。 元 本 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“木鱼乱敲,逼逼剥剥。”参见“ 逼驳 ”。

铸山煑海 : 《史记·吴王濞列传》:“ 吴 有 豫章郡 铜山, 濞 则招致天下亡命者盗铸钱,煑海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煑海”比喻善于开发自然资源。 宋 苏轼 《表忠观碑》:“而 吴 越 地方千里,带甲十万,

遗貌取神 : 谓绘画舍其形似而取其神似。 清 王韬 《瀛壖杂志》卷三:“遗貌取神,殊有言外风致。”

道君皇帝 : 指 宋徽宗 。 宋 赵与时 《宾退录》卷一:“上自称教主 道君皇帝 。”《二刻拍案惊奇》卷八:“这本话文,乃在 宋 朝 道君皇帝 宣和 年间。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》:“朕乃 宋 朝第八代天子是也,初封 端王 ,入承大统,

遗芳梦室 : 即 延凉室 。 汉武帝 之室名。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》:“帝( 汉武帝 )息於 延凉室 ,卧梦 李夫人 授帝蘅芜之香。帝惊起,而香气犹著衣枕,歷月不歇。帝弥思求,终不復见,涕泣洽席,遂改 延凉室 为 遗芳梦室 。”

道路之言 : 传闻。《三国志·吴志·朱治传》“ 治 闻之,求往见 賁 ,为陈安危” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“ 治 説 賁 曰:‘前在东闻道路之言,云将军有异趣,良用憮然。’” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》:“ 刘公 念台 为人伦

遗矢如冰 : 东晋 王敦 谋反, 晋明帝 化装去察看 王敦 营垒。走后, 王敦 使五骑追帝。“帝亦驰去,马有遗粪,輒以水灌之”;而追的人“见马粪冷,以为信远而止不追”。事见《晋书·明帝纪》。后以“遗矢如冰”指代其事。 宋 苏辙 《湖阴曲》:“遗矢如冰

释提桓因 : 梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ,略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五:“ 释提洹(桓)因 ,具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦,云‘能仁’也;提婆,云天也;因陀罗,此云

遗簪脱舃 : 形容欢饮而不拘形迹。 清 钱学纶 《语新》卷上:“假敬神为名,列食欢呼,遗簪脱舃,虽云男女分曹,究属面面相覷。”参见“ 遗簪堕珥 ”。

道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》:“道法自然。” 老子 认为,“道”虽是生长万物的,却是无目的、无意识的,它“生而不有,为而不恃,长而不宰”,即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。

铺马札子 : 元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》:“各道宪司,如总管府例,每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》:“铺马札子,初用 蒙古 字,各处站赤未能尽识,宜绘画马匹数目,復以省印覆之,庶无疑惑。”

铺路石子 : 片石、碎石等铺路材料。喻放弃自己利益为别人创造条件的人。《文汇报》1982.9.28:“甘当铺路石子,热情扶植和培养中青年。”

铺翠销金 : 谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》:“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰,申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”

锁厅举人 : 应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“戊子,命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。

铺马圣旨 : 元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》:“ 元 制站赤者,驛传之译名也……其给驛传璽书,谓之铺马圣旨。”

锁凤囚鸾 : 比喻拘禁美女。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》:“看翻云覆雨如飞电,倘人生裾马襟牛,后来时锁凤囚鸞。”

锃明彻亮 : 明亮耀眼。 梁斌 《红旗谱》三七:“枪尖上闪着光亮,想喝敌人的血;刀锋上锃明彻亮,想吃敌人的肉。”亦作“ 鋥明发亮 ”。 胡延平 《永不熄灭的灯塔》:“我们把每寸甲板都擦拭得锃明发亮。”

隘隘亨亨 : 犹言挨挨挤挤。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折:“谁想他磨磨擦擦,掐掐拧拧,隘隘亨亨。猛听的隣舍家咳嗽一声,諕的我真魂不定。”

雁落沙滩 : 唢呐曲。起源于 陕西 民间。以双唢呐模拟群雁飞鸣而下的情景,曲调悲壮。 周立波 《暴风骤雨》第一部二十:“两个吹鼓手吹起《雁落沙滩》的调子,锣鼓也响了。哀乐对于 萧队长 ,对于所有的在场的悲痛的人,都好像好一些似的。”原注:“雁落沙滩:悲调

隔品致敬 : 唐玄宗 尊崇 张说 ,命仆射视事,坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼,以后成为故事,称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射,乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》:“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下,谓之‘隔品致敬’。”

雅歌投壶 : 吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》:“ 遵 为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。” 李贤 注:“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰:‘壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长

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