形容心里要有善的成语_四字词语

19 10月
作者:admin|分类:成语列表

安良除暴 : 安抚善良的人,铲除强暴的人。

八面玲珑 : 玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。

八面见光 : 形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。

博施济众 : 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

长袖善舞 : 袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。

赤子之心 : 赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

除暴安良 : 暴:暴徒;良:善良的人。铲除强暴,安抚善良的人民。

慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。

从善如登 : 指为善如登山那样不易,比喻学好很难。

存心养性 : 保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

滴水不漏 : 一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密,无懈可击。也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手。

多谋善虑 : 谋:谋划,策划;虑:思考。富于智谋,又善于思考。

多钱善贾 : 贾:做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分,事情好办。

广大神通 : 神通:指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超,无所不能。

好谋少决 : 好:喜爱,善于。善于谋划但缺少决断。

好谋善断 : 善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。

和蔼可亲 : 和蔼:和善。态度温和,容易接近。

浑金璞玉 : 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

济弱扶倾 : 弱:弱小;倾:倒塌,比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

假仁假义 : 伪装仁慈善良。

假人假义 : 伪装仁慈善良。

解囊相助 : 囊:口袋。拿出财物帮助别人。

进善惩奸 : 进用善良,惩治奸恶。

来者不善 : 善:亲善,友好。强调来人不怀好意,要警惕防范。

兰质薰心 : 比喻女子淑美善良的气质。

兰质熏心 : 比喻女子淑美善良的气质。

乐善好施 : 乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。

乐于助人 : 很乐意帮助别人。

脸软心慈 : 软:和软;慈:慈善。脸面和软,心地善良。形容人不仅外表和善,心地也很仁厚。

能谋善断 : 善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。

平易近人 : 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。

璞玉浑金 : 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

菩萨低眉 : 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

欺善怕恶 : 欺侮善良者,惧怕凶恶者。

仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。

善人义士 : 善良之人,仁义之士。

善眉善眼 : 形容容貌善良。

上善若水 : 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。

神通广大 : 神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。

手滑心慈 : 手头慷慨,心地善良。指乐于助人。

樊迟之问 : 指种田、种菜的事。语本《论语·子路》:“ 樊迟 请学稼,子曰:‘吾不如老农。’请学为圃,曰:‘吾不如老圃。’” 明 李贽 《卓吾论略》:“吾时已知 樊迟 之问,在荷蕢丈人间。然而上大人 丘乙己 不忍也,故曰‘小人哉, 樊须 也’。则可知矣

潘张左束 : 晋 文学家 潘岳 、 张华 、 左思 和 束晳 的并称。《北史·文苑传序》:“比於 建安 之 徐 陈 应 刘 , 元康 之 潘 张 左 束 ,各一时也。”

潺潺溶溶 : 波光荡漾貌。《水浒传》第一○六回:“ 段二 向西望时,只见城外 襄水 ,一派月色水光,潺潺溶溶,相映上下。”

潝潝訿訿 : 谓众口附和,诋毁诽谤。《诗·小雅·小旻》:“潝潝訿訿,亦孔之哀。” 毛 传:“潝潝然患其上,訿訿然思不称乎上。” 孔颖达 疏:“潝潝为小人之势,是作威福也;訾訾者,自营之状,是求私利也。”亦省作“ 潝訿 ”。 明 沉德符 《野获编·吏部二

樱笋年光 : 指阳春三月。 清 陈维崧 《丁香结·咏竹茹》词:“樱笋年光,餳簫节候。”参见“ 樱笋时 ”。

瞎七瞎八 : 谓做事、说话等胡乱盲目。《荡寇志》第九七回:“每日, 高世德 也要落签押房一次,瞎七瞎八的并不晓得甚么案件,胡乱画个‘行’字,也算看稿。” 茅盾 《大鼻子的故事》三:“最初,他也曾把爸娘叫他的名字告诉了要好的伙伴,不料伙伴们都说‘不顺口’,

潦倒梆子 : 方言。不成器的人。 徐光耀 《平原烈火》十八:“现在 周岩松 常把村里一个潦倒梆子外号叫 钱串儿 的叫去,半夜里喝酒打牌。”

潘陆颜谢 : 西晋 文学家 潘岳 、 陆机 和 南朝 宋 文学家 颜延之 、 谢灵运 的并称。《宋书·谢灵运传论》:“ 张 蔡 曹 王 ,曾无先觉, 潘 陆 颜 谢 ,去之弥远。” 南朝 梁简文帝 《与湘东王书》:“远则 杨 马 曹

熟梅天气 : 即熟梅天。 元 萨都剌 《过蒲城》诗:“一片青云笼马首,熟梅天气雨纤纤。”

澎澎渤渤 : 蓬勃,旺盛。 李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》:“很明了的了解红枪会的性质及其应走的道路,然后这一种澎澎渤渤的农民大运动,才不至于走到错路上去。”

瞎神捣鬼 : 犹言装神弄鬼。形容没有实据地虚张声势。《醒世姻缘传》第九回:“ 晁大舍 自己也明知出去的原非和尚, 小珍哥 是瞎神捣鬼,捕影捉风的。”

瞎天盲地 : 方言。形容不辨方向,行动盲目。《何典》第十回:“近地里又弄得断絶人烟,无处访问,心里着急,只得瞎天盲地各处去追寻。”

熟练工人 : 在生产劳动中操作熟练的工人。 邹韬奋 《萍踪寄语》九三:“在此同一时期内,熟练工人可得到二百八十个工作日的酬报。”

熟视无覩 : 经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本 晋 刘伶 《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声,熟视不覩 泰山 之形。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无覩也。” 梁启超 《灭国新法论》:“此事今初

瞎吵八嚷 : 乱喊乱叫。 康濯 《东方红》第一章:“抓住 刘海生 悄悄说道:‘快快地小声点儿!’同时朝对面的院墙一指。‘老书记正在家里养病,可别瞎吵八嚷地打扰了他!’”

瘪煞瘪煞 : 犹言忽闪忽闪。《官场现形记》第五一回:“此时又叫他出立凭据,他便两眼瘪煞瘪煞的,顶住了 刁迈彭 ,一声不响。”

磊落不羇 : 形容胸怀坦荡,举止不受约束。 宋 苏轼 《及第后谢秋赋试官启》:“不泥於古,不牵於今,非有苛碎难知之文,将观磊落不羇之士,使天下知文章诚可以致治。”亦作“ 磊落不羈 ”、“ 磊落不覊 ”。 清 戴名世 《曹氏怪石记》:“今夫天下磊落不覊

磊瑰不覉 : 同“ 磊落不羇 ”。 宋 陈亮 《祭薛士隆知府文》:“余行天下,窃有志於当世。其道德纯明可为师表者,执贄进见,获听微言於下风;退而从磊瑰不覉之士,接杯酒之欢,笑歌起舞,往往自以为一世之雄。”

璇玑玉衡 : 亦作“璿璣玉衡”。亦作“琁机玉衡”。 古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》:“在璿璣玉衡,以齐七政。” 孔 传:“璿,美玉。璣衡,王者正天文之器,可运转者。” 孔颖达 疏:“璣衡者,璣为转运,衡为横簫,运璣使动於下,以衡望之。是王者正天

瞎三话四 : ◎ [reckless talk] 〈方〉∶瞎说,胡扯 |||   方言。乱讲乱说。 欧阳山 《苦斗》四三:“那个姑娘看见他只顾瞎三话四,毫无诚意,生气了。” 周立波 《麻雀》:“‘这样说起来, 小陈 是在准备写情书的了

熟切担子 : 肩挑叫卖熟肉的小贩。《儒林外史》第五二回:“到吃饭的时候,叫 陈虾子 到熟切担子上买十四个钱的燻肠子,三个人同吃。”

澄心堂纸 : 南唐 后主 李煜 所造的一种细薄光润的纸,以 澄心堂 得名。 宋 欧阳修 《六一诗话》:“余家尝得 南唐后主 澄心堂纸, 曼卿 为余以此纸书其《筹笔驛》诗。” 元 费著 《笺纸谱》:“澄心堂纸,取 李氏 澄心堂 样製也,盖表光之所

瞎汉跳渠 : “看钱(前)面”的谐音隐语。意即看在钱面上。 元 石德玉 《曲江池》第一折:“姐姐,我瞎汉跳渠,则是看前面便了。”

稽山大王 : 指 夏 代 伯益 。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·稽山大王》:“ 越城 有 禹蹟寺 ,中楹祀 禹 。左楹祀 稽山大王 ,盖 伯益 也。俗传 稽山大王 管百虫。而《日知録》亦言世称 益 为百虫将军。”

瞒瞒昧昧 : 隐瞒欺骗。 清 洪昇 《长生殿·夜怨》:“可知道身虽在这边,心终繫别院。一味虚情假意,瞒瞒昧昧,只欺奴善。”

瞒瞒顸顸 : 糊糊涂涂。瞒,通“ 顢 ”。《明觉禅师语录》:“上堂云:‘一切法皆是佛法,瞒瞒頇頇,非为正观一切法,即非一切法。’”《古尊宿语录·佛眼小参语录》:“若也实得箇安乐处,便须识得些子好恶,辨取些子邪正,不可瞒瞒頇頇,儱儱统统,秪恁自欺自誑。”

缯贩之士 : 贩卖丝绸的人。 汉 初大臣 灌婴 ,本 睢阳 之贩缯者,后佐 刘邦 定天下,有功,封 颍阴侯 。后因以“繒贩之士”称有才能而出身低微者。 南朝 梁 江淹 《为萧重让扬州表》:“繒贩之士无荐,管库之家寂寞。”

稿签门上 : 旧衙门里的签押人员。《老残游记》第二十回:“ 陶三 进去告知了稿签门上,传出话来,今日夜已深了,暂且交差看管,明日辰刻过堂,押到官饭店里。”

稷下学士 : 犹言 稷下 先生。《史记·田敬仲完世家》:“ 宣王 喜文学游説之士,自如 騶衍 、 淳于髠 、 田駢 、 接子 、 慎到 、 环渊 之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以 齐 稷下 学士復盛,且数百千人。” 裴駰 集解引 刘向

稽留聒剌 : 犹言叽里呱啦。形容言语噜苏。 明 冯惟敏 《徐我亭归田》曲:“但沾着时乖运乖,落得他稽留聒剌的怪。”

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