形容历经多年的成语_四字词语

19 10月
作者:admin|分类:成语列表

跋山涉水 : 跋山:翻过山岭;涉水:用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。

百战不殆 : 经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。

宝山空回 : 走进到处是宝物的山里,却空手出来。比喻根据条件,本来应该有丰富的收获,却一无所得(多指求知)。

饱经忧患 : 指经历了许多困苦患难。

饱练世故 : 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。

饱经世故 : 指阅历多,积累了丰富的处世经验。

饱经风雨 : 指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

饱谙世故 : 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。

饱经世变 : 指经历了许多人世变故。

饱经沧桑 : 饱:充分。沧桑:沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富。

饱经霜雪 : 饱:充分;经:经历;霜雪:比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

备尝艰苦 : 备:全、尽;尝:经历。受尽了艰难困苦。

备尝艰难 : 备:全、遍;尝:经历。指受尽了艰难困苦。

备尝辛苦 : 备:尽、全。尝:经历。受尽了艰难困苦。

博古知今 : 形容知识丰富。同“博古通今”。

博学多识 : 学问广博,见识丰富。

博学洽闻 : 博学:广博。学问广博,见识丰富。

博学多闻 : 博学:广博。学识广博,见闻丰富。

博见洽闻 : 博、洽:广博。广知事物,学识丰富。

博物洽闻 : 博、洽:广博。广知事物,学识丰富。

博洽多闻 : 洽:广博;闻:见闻。知识丰富,见闻广博。

博而不精 : 形容学识丰富,但不精深。

博闻强志 : 形容知识丰富,记忆力强。

博闻强识 : 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。

博闻多识 : 博:广博;闻:见闻;识:学识。知识丰富,见闻广博。

博而寡要 : 《史记·太史公自序》:“故曰:博而寡要,劳而少功。”

不经世故 : 经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

沧海桑田 : 桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。

曾经沧海 : 曾经:经历过;沧海:大海。比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。

插架万轴 : 插架:将藏书安放在书架上。轴:古代书卷中的杆,借指书籍。形容藏书丰富。

长途跋涉 : 跋涉:翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远,行路辛苦。

冲州过府 : 指跑码头,闯江湖。也形容经历丰富,见过世面。

重温旧梦 : 温:复习,指回忆,体味。比喻再经历一次过去的光景。

地老天荒 : 指经历的时间极久。

多历年所 : 历:经历;年所:年数。经历的年数很多。

翻山越岭 : 翻:翻过;越:过;岭:山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。

放在眼里 : 指重视,看得起。

风雨同舟 : 在狂风暴雨中同乘一条船,一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

风雨共舟 : 比喻共同经历患难。

风霜雨雪 : 比喻经历了种种艰难困苦。

随风转舵 : 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。

损人害己 : 既害了别人,又害了自己。

损人利己 : 损害别人,使自己得到好处。

损之又损 : 形容极为谦虚。

损人不利己 : 损害别人对自己也没有好处。

随高就低 : 犹言可高可低,随便怎样。

损人安己 : 损人利己。

随近逐便 : 指就近,图方便。

随风逐浪 : ①奔波;颠沛。②犹言随大流。

孙康映雪 : 比喻读书非常刻苦。

随风而靡 : 靡:倒下。顺风倒下。比喻没有主见。

随高逐低 : 犹言随高就低。

损人益己 : 损害别人,使自己得到好处。

孙庞斗智 : 孙:孙膑;庞:庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

损己利人 : 损害自己,使别人得利。

损兵折将 : 损:损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

损阴坏德 : 损:亏损。指亏心伤德。

损人肥己 : 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。

损军折将 : 犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。

损本逐末 : 犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。

所到之处 : 所去的任何地方。

所向克捷 : 军队所去之处,都能取得胜利。

所向披靡 : 所向:指力所到达的地方;披靡:溃败。比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。

所剩无几 : 剩:余留下来的。剩下的没有多少了。

所向风靡 : 风靡:草木随风倒伏。比喻畏惧强敌,闻风溃败。

所余无几 : 无几:没有几个。剩下来的没有几个。

所在多有 : 所在:处处,到处。指某类事情或现象到处都有,而且很多。

损公肥私 : 损害公家的利益而使私人获利。

所作所为 : 指人所做的事。

损有余补不足 : 损:减少。减少多余的,添补不足的。原指古代道家的一种平均思想。后也泛指一般的填平补齐。

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