形容一个人很不耐烦成语_四字词语

19 10月
作者:admin|分类:成语列表

不知所从 : 不知怎么办。形容拿不定主意。

不胜其烦 : 胜:禁得起;烦:烦琐。烦琐得使人受不了。

怅然若失 : 怅然:形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。

肠慌腹热 : 形容焦急、慌乱。

搓手顿足 : 形容焦急不安的样子。

腹热心煎 : 形容心中焦急。

腹热肠荒 : 元曲俗语。形容焦急、慌乱。同“腹热肠慌”。

腹热肠慌 : 元曲俗语。形容焦急、慌乱。

魂不守舍 : 舍:住宅,比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。

急痛攻心 : 心里感到极度的焦急与悲痛。

急赤白脸 : 心里着急,脸色难看。形容非常焦急的神情。

焦眉苦脸 : 形容焦急愁苦的神色。

竭智尽忠 : 竭:尽。用尽智力,竭尽忠诚。

苦身焦思 : 焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

劳心焦思 : 劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

劳身焦思 : 劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

挠腮撧耳 : 抓搔腮颊,揪扯耳朵。形容慌乱焦急。

扒耳搔腮 : 形容焦急而又无可奈何。

气急败坏 : 上气不接下气,狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。

热锅上的蚂蚁 : 形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。

热锅上蚂蚁 : 比喻处境艰困、惶急不安的人。

热锅上蝼蚁 : 形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。同“热锅上蚂蚁”。

搔头抓耳 : 抓抓头皮,摸摸耳朵。形容焦急的神态。

搔首踟蹰 : 形容心情焦急,惶惑或犹豫。

搔头摸耳 : 抓抓头皮,摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

事烦食少 : 每日处理的事务非常繁重,可吃饭很少。形容工作辛劳,身体不佳。

五内如焚 : 五内:五脏;如:如同;焚:烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

无可奈何 : 奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。

心如火焚 : 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

心烦虑乱 : 心思烦乱,不知怎样才好。同“心烦意乱”。

心烦意乱 : 意:心思。心思烦乱,不知怎样才好。

心烦意燥 : 心烦:心情烦躁;意燥:思想杂乱。心思烦乱,不知怎样才好。

心焦火燎 : 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。

眼花缭乱 : 形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。

以日为岁 : 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。

以日为年 : 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

意扰心烦 : 心思烦乱,不知怎样才好。

忧心如焚 : 如焚:象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

忧心如捣 : 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

油浇火燎 : 形容焦急。

九宫三命 : 泛指人的运命。 前蜀 杜光庭 《众修南斗醮词》:“又恐宿曜行年,九宫三命,或逢灾厄,或遇刑衝,神道难知,凡情罔测。”按,《易乾凿度》曰:“太一取其数以行九宫。”《孝经援神契》曰:“命有三科。”“九宫三命”之说本此。

乜乜踅踅 : 同“ 乜乜些些 ”。 《醒世姻缘传》第四三回:“那 晁住 乜乜踅踅的不肯动身。”

九品莲池 : 佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。 元 无名氏 《猿听经》第四折:“只因你舍妄求真,修因累行,今日返本归真,位至西方九品莲池地步。”参见“ 九品莲臺 ”。

九品莲台 : 佛教净土宗认为:修行完满者死后可往西方极乐世界,身坐莲花台座,因各人生前修行深浅不同,而所坐莲台有九等之别,九品莲台是最高一等。《西游记》第七七回:“ 如来佛祖 正端坐在九品寳莲臺上,与十八尊轮世的阿罗汉讲经。” 清 刘献廷 《后横塘》诗

九头狮子 : (1).古代舞蹈名。 唐 段安节 《乐府杂录·鼓架部》:“有蹈摇娘、羊头浑脱、九头狮子、弄白马益钱……悉属此部。” (2).神话中的异兽。《四游记·华光三下酆都》:“若是真天尊下 酆都 ,不是这样来,他有九头狮子推车,有一侍弟子相随。”

九年面壁 : 南朝 梁 普通 年间, 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ,是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后,止于 嵩山 少林寺 ,面壁坐禅,默然无语,凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅,或借指长期专注于某种学问或工作。

九疑仙人 : 绿萼梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·花卉·梅》:“《梅谱》:緑萼梅,北之九疑仙人。”

九原丈人 : 海神。 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“ 云间 沉大成 ,字 学子 ,皓首穷经,多闻博学,尝见古庙有 九原丈人 之碑,不知所出。后閲《十洲记》,始知乃海神,司水者也。因作《九原丈人考》一篇。”

九级浮图 : 九层佛塔。浮图,也写作“浮屠”。佛教以造九层佛塔为最大功德。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“奴是好人家儿女,误落风尘;倘得姨娘主张从良,胜造九级浮图。”

二十四韵 : 指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目,各用四言韵语写成,故云。 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》:“ 唐 末 司空图 崎嶇兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其论诗曰:‘梅止於酸,盐止於咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸

九门提督 : ◎ [an official administers nine gate of capital city] 官名,掌管京城九门(正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜城)守卫工作的步军统领 九门提督所访缉纠诘。—

二十八调 : 统指 唐 代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》:“凡所谓俗乐者,二十有八调:正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫;越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商;大食角、高大食角

七言律诗 : 诗体名。每首八句,每句七字,平仄、对仗及用韵,都有一定格律。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》:“唐人七言律诗,当以 崔顥 《黄鹤楼》为第一。”《红楼梦》第三七回:“将这题目誊好,都要七言律诗,明日贴在墙上,他们看了,谁能那一个,就做那一个。

九天材料 : 果品蜜饯的美称。 宋 陶穀 《清异录·九天材料》:“一时之果,品类几何?唯假蜂、蔗、川糖、白盐、药物,煎酿曝糝,各随所宜。 郭崇韜 家最善乎此,知味者称为‘九天材料’。”

二十四桥 : 故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥,并以城门坊市为名。 宋 韩令坤 筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。 宋

二道毛子 : 指剪短发的年轻女子。 所云平 等《东进!东进!》第一场:“ 赵勇 :‘嗬!你这个二道毛子嘴巴好厉害!’” 所云平 等《东进!东进!》第三场:“真丢脸!堂堂的大指挥官,叫我们个二道毛子给逮住了。”

二十四时 : (1).即二十四节气。《淮南子·天文训》:“十五日为一节,以生二十四时之变。” (2).指一日的时数。古以地支分一日为十二时,每时又分“初”、“正”(如子初、子正)。参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·二十四时》。

九尾狐狸 : 即九尾狐。喻狐媚多诈的人。 清 李渔 《凰求凤·姻诧》:“一定是九尾狐狸肆野禪,引你做薄倖子,把心偏。”

二二虎虎 : (1).同“ 二二乎乎 ”。 束为 《红契》:“那些减过租赎过地的人,心里总是二二虎虎,坐立不安。” (2).犹大大咧咧。 周玉清 《晋西事变中的一夜》:“ 梁排副 是个二二虎虎的人,个子不高,年纪有三十多岁,可是身体跟铁一样结实,平常总

二十八舍 : 即二十八宿。《史记·律书》:“七正,二十八舍。” 司马贞 索引:“二十八宿,七正之所舍也。舍,止也,言日月五星运行,或舍於二十八次之分也。” 宋 马永卿 《懒真子·星名音误》:“二十八宿谓之二十八舍,又谓之二十八次。次也,舍也,皆有止宿之

二流打瓜 : 亦作“ 二流大挂 ”。 方言。懒懒散散,流里流气。 欧阳山 《高干大》第十六章:“他不是个人,是一个鬼!整天二流打瓜,什么事都不做。” 周立波 《暴风骤雨》第二部一六:“ 萧队长 ,二流大挂的家伙,咱们要不要?”

二二乎乎 : 方言。犹疑不定。 郭澄清 《大刀记》第十章:“ 梁永生 从来不肯讨人嫌,可又觉得 房先生 的实在劲儿不好推辞,正在二二乎乎, 房先生 拿起扁担,就要帮他挑挑子。”

二十八将 : 指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中,绘“二十八将”像于南宫 云台 ,故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首,次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、

二十一经 : 清 人于“十三经”外,加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》,合称“二十一经”。见 清 刘恭冕 《广经室记》。参见“ 十三经 ”。

二二糊糊 : 方言。迷迷糊糊。 高玉宝 《高玉宝》第七章:“他病得二二糊糊的,哪还能放猪呢!”

二十四友 : 指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。《晋书·阎缵传》:“世俗浅薄,士无廉节, 贾謐 小儿,恃宠恣睢,而浅中弱植之徒,更相翕习,故世号为 鲁公

二会子法 : 旧时称二禬子教所行之妖法。 元 杨景贤 《刘行首》第三折:“这先生是妖人,二会子法教俺姐姐风了,喒扯住他见官去来。”参见“ 二禬子 ”。

二十六史 : “二十五史”加《清史稿》的合称。 李宗鄴 《中国历史要籍介绍》:“ 民国 增《新元史》为二十五史,加上《清史稿》,合为二十六史。”参见“ 二十五史 ”。

二十一史 : 明 万历 国子监刊行的正史,将 宋 时所称的十七史增加 宋 辽 金 元 四史,称为二十一史。 清 顾炎武 《日知录·监本二十一史》:“ 宋 时止有十七史,今则并 宋 、 辽 、 金 、 元 四史为二十一史。” 清 张廷玉 《上明

二分之祭 : 古代帝王祭日、月的典礼。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》:“天地五郊、宗庙二分之祭,未尝不身亲其礼。” 胡三省 注引 郑玄 曰:“古者,天子春分朝日,秋分夕月,故曰二分之祭。 魏 则朝日以朔,夕月以朏,犹仍古谓之二分之祭。”

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