形容不舍的成语有哪些_四字词语

22 11月
作者:admin|分类:成语列表

不吝指教 : 不要舍不得指点教导。

不吝珠玉 : 吝:舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。

不舍昼夜 : 舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

步步紧逼 : 紧紧地逼近,毫不松懈。

缠绵悱恻 : 悱恻:悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

迟迟吾行 : 迟迟:慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。

出内之吝 : 舍不得拿出去,出手小气。同“出纳之吝”。

出纳之吝 : 舍不得拿出去,出手小气。

读不舍手 : 舍:舍得,愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

儿女之态 : 儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻,恋恋不舍等。

蜂缠蝶恋 : 缠:纠缠;恋:依恋。蜜蜂纠缠不休,蝴蝶依恋不舍。比喻情和爱的干扰。

河梁之谊 : 河梁:桥,指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

还珠买椟 : 比喻没有眼力,取舍不当。同“买椟还珠”。

紧追不舍 : 使差距接近,势均力敌。

眷眷之心 : 眷眷:爱恋。依恋不舍之心。

乐而忘返 : 非常快乐,竟忘记回家。形容沉迷于某种场合,舍不得离开。

恋恋不舍 : 恋恋:爱慕,留恋。原形容极其爱慕,不能丢开。现多形容非常留恋,舍不得离开。

恋恋难舍 : 原形容极其爱慕,不能丢开。现多形容非常留恋,舍不得离开。同“恋恋不舍”。

流溺忘反 : 犹言流连忘反。留恋不舍,忘记返回。

流连忘反 : 流连:留恋;反:通“返”,回家。留恋不舍,忘记返回

留恋不舍 : 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。

留连不舍 : 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。

买椟还珠 : 椟:木匣;珠:珍珠。买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。

迷恋骸骨 : 迷恋:过度爱好而难以舍弃;骸骨:尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。

难以忘怀 : 忘怀:忘记。形容记忆深刻,不容易忘掉。

难分难解 : 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。

难舍难分 : 舍:放下。形容感情很好,不愿分离。亦作“难分难舍。”。

难舍难离 : 形容相互感情很深,不忍分离。

念念不舍 : 念念:一遍遍地思念。时刻思念,永不忘记。

怕死贪生 : 贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

强聒不舍 : 聒:声音吵闹;舍:舍弃。形容别人不愿意听,还絮絮叨叨说个不停。

穷追不舍 : 勇敢地追赶不放松。

忍痛割爱 : 割爱:放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。

生离死别 : 分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

势均力敌 : 均:平;敌:相当。双方力量相等,不分高低。

书不释手 : 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

贪生怕死 : 贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

畏缩不前 : 畏惧退缩,不敢前进。

絮絮叨叨 : 形容说话罗嗦,唠叨。

杨柳依依 : 杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。

翦屏柱楣 : 古代丧礼之一。《仪礼·丧服》:“既虞,翦屏柱楣,寝有席,食疏食,水饮,朝一哭、夕一哭而已。” 贾公彦 疏:“今传言既虞,谓九虞、七虞、五虞、三虞之后,乃改旧庐西乡开户,翦去户旁两厢屏之餘草。柱楣者,前梁谓之楣,楣下两头竖柱施梁,乃夹户旁之屏

覩着知微 : 从明显的表象,推知到隐微的内情。《文选·王粲<赠文叔良>诗》:“探情以华,覩著知微。” 李善 注:“《越絶书》:‘ 子胥 曰:圣人见微知著,覩始知已。’”

蝌蚪文字 : 蝌蚪书。《水浒传》第七一回:“﹝ 何道士 ﹞对 宋江 説道:‘小道家间祖上留下一册文书,专能辨验天书。那上面自古都是蝌蚪文字,以此贫道善能辨认。译将出来,便知端的。’”《花城》1981年增刊第2期:“天书。这是一块龟板,上面密密麻麻,歪歪斜

覩貌献飱 : (1).《文选·潘岳〈西征赋〉》:“长傲賔於 柏谷 ,妻覩貌而献餐。” 李善 注引《汉武帝故事》:“帝即位,为微行。甞至 柏谷 ,夜投亭长宿,亭长不纳,乃宿逆旅。逆旅翁要少年十餘人,皆持弓矢刀劒,令主人嫗出遇客。妇谓其翁曰:‘吾观此丈夫非常

覩始知终 : 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,覩始知终。”

翫岁愒月 : 谓苟安岁月。本作“翫岁而愒日”。见《左传·昭公元年》。 明 张敬修 《张文忠公行实》:“乃当事者翫岁愒月,卒不能以实应。”参见“ 翫愒 ”。

磕磕撞撞 : 走路东倒西歪的样子。《二刻拍案惊奇》卷三五:“﹝ 程老儿 ﹞磕磕撞撞,撞到粪场边来,走至楼窗下面,咳嗽一声。” 赵树理 《三里湾·忌生人》:“ 糊涂涂 虽然心里有事睡不着,只是上了几岁年纪,半夜三更不想磕磕撞撞出来活动。”

踏罡礼斗 : 亦作“ 踏罡步斗 ”。 《西湖二集·天台匠误招乐趣》:“终日焚香击磐,踏罡礼斗,没有滋味。”

蝌斗篆文 : 即蝌蚪书。《花月痕》第四八回:“ 瑶华 接过手看,锦册中间篆书‘縹緲宫祕籙’五字,展开与 采秋 同看,见是云螭五色綾,写蝌斗篆文。”亦省称“ 蝌篆 ”。 清 吴伟业 《海狮》诗:“文身疑蝌篆,长髻学螺旋。”参见“ 蝌蚪书 ”。

踞鼃食蛤 : 《淮南子·道应训》载, 秦始皇 时博士 卢敖 ,游于北海,在 蒙穀山 上,见一人逃匿于碑阴,踞坐龟壳而食蛤蜊。 卢敖 见后,自我介绍周行四极,唯北阴未窥,欲与他交朋友而同游历。这人听后,露齿而笑,说宇宙间大得很呢,你才游了一小块,就说穷观,

蝘蜓嘲龙 : 以蝘蜓比作龙,有随意混杂,贬低一方之意。语出 汉 扬雄 《解嘲》:“今子乃以鴟梟而笑凤凰执蝘蜓而嘲龟龙。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》:“蝘蜓嘲龙,鱼目混珍。”

踢脚绊手 : 跌跌撞撞的样子。《西游补》第一回:“ 行者 看见,心中焦躁,耳朵中取出金箍棒,拿起乱赶,吓得小儿们一个个踢脚绊手走去。”

踏罡步斗 : 道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。 元 无名氏 《翫江亭》第二折:“我踏罡步斗驱邪祟,仗着剑书符呪水。”《水浒传》第八九回:“ 公孙胜 在军中仗剑作法,踏罡步斗,敕起五雷。” 明 无名氏 《广成子》第四折:“踏罡步斗

踢收秃刷 : 方言。形容仔细打量人的样子。 元 金仁杰 《追韩信》第一折:“他把我踢收秃刷观覷,则觉我惊惊战战心怕。”

踢斛淋尖 : 旧时盘剥百姓、多收赋粮的一种手段。踢斛,用脚踢动装满粮食的斛斗,使米粒密集充实,以便再装;淋尖,粮食装平斛斗后继续装成锥形,而使米粒淋漓下滑。《明律·户律·多收税粮斛面》:“踢斛淋尖,多收斛面者,杖一百。” 清 叶梦珠 《阅世编·徭役》:

踏芦渡江 : 《坚瓠广集·离地草》引 唐 冯贽 《记事珠》:“ 兎牀国 有离地草,人以藉足,不步而行。 达磨 见 梁武 ,去来自由,以有此草也。其叶如芦,故传踏芦渡江。”因用指佛法广大,本领非凡。 清 赵翼 《题王摩诘渡水罗汉图》诗:“乘杯过河驶往还

踢枪弄棒 : 犹言使枪弄棒。《何典》第九回:“众鬼都踢枪弄棒到后北监门口。”

虢国夫人 : 唐 杨贵妃 姊。行三,嫁 裴氏 。 天宝 七载封为 虢国夫人 ,得宠遇。 唐 杜甫 有《虢国夫人》诗:“却嫌脂粉涴颜色,淡扫娥眉朝至尊。”讽其自炫丽质。 天宝 十五载 安禄山 陷 长安 ,随 玄宗 、 贵妃 西行,途中为 陈仓 令 薛景

踢良秃栾 : 飘转貌。 元 费唐臣 《贬黄州》第二折:“寒森森朔风失留疎剌串,舞飘飘瑞雪踢良秃欒旋。”

踏雪寻梅 : 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七:“或曰:‘相国(指 郑綮 )近有新诗否?’对曰:‘诗思在 灞桥 风雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。” 明 程羽文 《诗本事·诗思》:“ 孟浩然 诗思在 灞桥 风雪中驴子背上。”后因以“踏雪寻梅”

谴责小说 : 中国 旧体小说的一种,指 清 末戊戌变法维新运动失败后大量出现的暴露社会黑暗、指摘政治腐败的小说。代表作家、作品有 李伯元 的《官场现形记》、 吴趼人 的《二十年目睹之怪现状》等。 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇:“其在小説,则揭发伏藏,显

踢踢碰碰 : 行走跌撞貌。 聂绀弩 《论时局》:“我一面踢踢碰碰,一面怨天尤人,带着在浑身倾泻的汗水和两脚的水泡,如醉如痴地走下了山。”

踢里踏拉 : 象声词。 魏巍 《东方》第一部第二章:“他的开花鞋踢里踏拉地,‘就是这个讨厌。’他心里想。”

醉吐车裀 : 同“ 醉吐相茵 ”。 清 宋琬 《奉和孙北海先生元韵》:“平生故吏 彭宣 在,醉吐车裀忆往时。”

踢雪乌骓 : 良马名。以其四蹄皆白、通身乌黑,故名。《水浒传》第五五回:“﹝ 呼延灼 ﹞便从中军舞起双鞭,纵坐下那匹御赐踢雪乌騅,咆哮嘶喊,来到阵前。”参见“ 踏雪马 ”。

醉倒马杓 : 形容喝醉了酒,糊糊涂涂的样子。 梁斌 《红旗谱》十一:“又从人群里蹦出一个人,醉倒马杓地走上来。”

踢里拖落 : 象声词。 魏巍 《在风雪里》:“大衣拖着地,踢里拖落地走着。”

踢踢绊绊 : 行走跌撞貌。 莫应丰 《竹叶子》:“五十九岁的 冬至 二爹摸黑走进门,踢踢绊绊来到 张树基 床前。”

醉倒山公 : 典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 山季伦 为 荆州 ,时出酣畅,人为之歌曰:‘ 山公 时一醉,径造 高阳池 ,日莫倒载归,茗艼无所知。’”后以“醉倒山公”形容酒醉。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·山行约范廓之不至》词:“江头醉倒

遵本舍末 : 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》:“虽儒 墨 异学,名法各治,至於遵本捨末,其概一也。”

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