用什么成语形容寺庙_四字词语

22 11月
作者:admin|分类:成语列表

别具一格 : 别:另外。另有一种独特的风格。

不迁之庙 : 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。

大水冲了龙王庙 : 比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端。

大水淹了龙王庙 : 龙王庙:管水之神的庙宇。比喻本是自己人,因不相识而互相之间发生了争端。

道键禅关 : 道:道教;键:观宇,禅佛佛教;关:指寺院。道教的观宇,佛教的寺院。

雕梁画栋 : 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

富丽堂皇 : 富丽:华丽;堂皇:盛大,雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

古色古香 : 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

宏伟壮观 : 壮观:雄伟的景象。形容景象、建筑雄伟。

画栋雕梁 : 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

金碧辉煌 : 碧:翠绿色。形容建筑物装饰华丽,光彩夺目。

决胜庙堂 : 庙堂:指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。

历尽沧桑 : 历:经历;沧桑:沧海桑田,指变化很大。形容饱经忧患,经历了许多变故。

美轮美奂 : 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。

庙胜之策 : 庙:庙堂,指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略,

普度众生 : 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。

千姿百态 : 形容姿态多种多样。

清庙之器 : 原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

清规戒律 : 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。

青面獠牙 : 青面:脸上泛着青色;獠牙:露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。

曲径通幽 : 曲:弯曲;径:小路;幽:指深远僻静之处。弯曲的小路,通到幽深僻静的地方。

人声鼎沸 : 鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。

山环水抱 : 山峦环绕,溪水围抱。形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。

世外桃源 : 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

威风凛凛 : 威风:威严的气概;凛凛:严肃,可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

惟妙惟肖 : 肖:相似。描写或模仿的非常逼真。

栩栩如生 : 栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。

玄谋庙算 : 玄谋:神妙的计策;庙算:庙堂上的筹划。指朝廷的重大决策和谋略。

有求必应 : 只要有人请求帮助,就一定答应。

月落乌啼 : 形容天色将明未明时的景象。

置身事外 : 身:自身。把自己放在事情之外,毫不关心。

撞钟吹螺 : 敲击寺院的钟,吹响螺号。指奏乐。

撞钟伐鼓 : 指奏乐或敲击寺院的钟鼓。

撞钟击鼓 : 指奏乐或敲击寺院的钟鼓。

宗庙丘墟 : 宗庙:天子诸侯祭祀祷告的地方。宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。

宗庙社稷 : 宗庙:祭祀祖先的场所;社稷:古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。

香火鼎盛 : 形容人很多.

修葺一新 : 修理建筑物,使它如新。

廊庙之器 : 能肩负朝廷重任者。

游廪食粟 : 科举时代,县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义,享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》:“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子,现已游廪食粟。”

渴盘陁国 : 西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》:“ 渴槃陁国 , 于闐 西小国也。西邻 滑国 ,南接 罽宾国 ,北连 沙勒 。”

温渚然犀 : 谓烛照万物。 清 狄平子 《论文学上小学之位置》:“洩之为用,如 扁鹊 所谓见垣一方人,洞悉五藏癥结,如 温 渚然犀,罔两魑魅,无復遁形。”参见“ 温犀 ”。

游嘴光棍 : 油嘴滑舌的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五:“他元是个游嘴光棍,这篦头赞礼,多是近新来学了攛哄过日子的。”

游花光棍 : 专事女色的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五:“知县喝叫用刑起来, 徐达 虽然是游花光棍,本是柔脆的人,熬不起刑。”

焚契市义 : 指烧毁债券买得人心的典故。 清 周亮工 《寿汪生伯六十序》:“焚契市义,排难解纷。”参见“ 焚券 ”。

滑不唧溜 : ◎ [slippery]〈方〉∶形容非常滑 地面打了蜡,滑不唧溜的 |||   形容很滑。如:刚下过雨,地下滑不唧溜的不好走,但我还是走了来。

款款轻轻 : 动作轻缓貌。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“你索款款轻轻,灯下交鸳颈。”

游花插趣 : 犹言游荡作乐。《初刻拍案惊奇》卷六:“那 卜良 是个游花插趣的人,那里熬得刑?”

游席过座 : 谓在宴会上任意离席走动,调换坐位。《四游记·灵耀分龙会为明辅》:“凡饮酒之间,不可造次,亦不许游席过座,席中不得乱言。”

滞滞泥泥 : 犹拘牵。《陆象山语录》卷下:“凡事只过了,更不须滞滞泥泥。 子渊 却不如此,过了便了无凝滞。”《陆象山语录》卷下:“凡事莫如此滞滞泥泥。某平生於此有长,都不去着他事。”

湘灵鼓瑟 : 谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》:“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见 湘妃 鼓瑟时,

焚山烈泽 : 以火焚烧山林,烤干沼泽。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》:“焚山烈泽,害服妖息。鸟兽咸若,草木允植。”

渭城三叠 : 即《渭城曲》。此曲分三段,将歌词重复三遍,故称“三迭”。 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴薗次》词:“奈怱怱欲唱《渭城三叠》,归去道塲山下路,也应瘦了丹枫叶。”

焚钱烈楮 : 焚化纸钱。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折:“不强如焚钱烈楮,灭罪消灾。”

湘东一目 : 湘东王 萧绎 初生时患眼疾, 梁高祖 自为医治,遂盲一目。后在 江陵 称帝,是为 元帝 。即位第三年, 西魏 攻陷 江陵 ,被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二:“ 湘东 一目诚甘死,天下中分

湘陵妃子 : 即 湘妃 。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“似 湘陵妃子 ,斜倚 舜庙 朱扉。”参见“ 湘妃 ”。

湘波仙子 : 即 湘妃 。 明 高濂 《玉簪记·求配》:“戴一顶碧玉霞冠,真个像水托出 湘波仙子 。”参见“ 湘妃 ”。

犀柄麈尾 : 以犀角为柄的麈尾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 王长史 病篤,寝卧灯下,转麈尾视之……及亡, 刘尹 临殯,以犀柄麈尾著柩中,因慟絶。”

滑串流口 : 谓人言词流利便捷。《儿女英雄传》第三十回:“如同人的滑串流口,虽是无稽之谈,可以从他口里绕着湾儿,説到人心里去。”

焰焰烘烘 : 火势炽盛貌。《西游记》第六一回:“ 哪吒 取出火轮儿掛在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把 牛王 烧得张狂哮吼,摇头摆尾。”

犊车麈尾 : 《晋书·王导传》:“初, 曹氏 性妬, 导 甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。 曹 氏知,将往焉。 导 恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之,戏 导 曰:‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉,但谦退而已。 謨 曰:‘

温州杂剧 : 即南戏。也叫“永嘉杂剧”。 明 祝允明 《猥谈》:“南戏出於 宣和 之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”参见“ 南戏 ”。

焦尾枯桐 : 泛指良琴。《红楼梦》第八九回:“虽不是焦尾枯桐,这鹤仙凤尾,还配得齐整。”参见“ 焦尾琴 ”。

犀带狮补 : 明 代的一种官服。饰以犀角的腰带和饰以狮子花样的补子,为上品官的服饰。 明 沉德符 《野获编·司道·尹宪使》:“﹝ 尹宪使 ﹞以技击骑射冠一时。及罢, 宪使 家居,其子 秉衡 从戎,歷官副总兵,当得貤恩; 尹 輒受其封誥,改服犀带狮补,出

犂生骍角 : 谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 邢昺 疏:“杂文曰犂。騂,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。 仲弓 父贱人而行不善,故

滑塌精光 : 罄尽,一点不剩。《民国通俗演义》第十回:“不消几日,就用得滑塌精光,又要去仰求外人了。”

煮海金丹 : 一种红黄色的宝石。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》:“寳石有玫瑰,如珠之有璣也……星汉砂以上,犹有煮海金丹,此等皆西番产。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》:“这是星汉神沙,这是煮海金丹和铁树花。”

犂牛之子 : 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 何晏 集解:“言父虽不善,不害於子之美。”

猴儿崽子 : 小猴儿。责骂孩童的话。《红楼梦》第六七回:“你这个猴儿崽子,就该打死!”

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