形容依赖的成语有哪些_四字词语

22 11月
作者:admin|分类:成语列表

百无聊赖 : 聊赖:依赖。精神上无所寄托,感到什么都没意思。

傍人篱落 : 比喻依赖他人。

傍人门户 : 傍:依靠,依附;门户:门第。比喻依赖别人,不能自立。

傍门依户 : 傍:依傍,靠着;门、户:家。依靠在别人门庭上。指依赖别人,不能自立。

傍人篱壁 : 傍:依靠;篱壁:篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。

冰山易倒 : 冰山遇到太阳就消溶,容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。

长城万里 : 指中国长城。比喻国家所依赖的大将或军队。

唇亡齿寒 : 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

唇揭齿寒 : 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。同“唇亡齿寒”。

唇齿相依 : 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。

从一而终 : 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。

独立难支 : 独:单独;独立:不依赖外力。比喻个人力量单薄不能维持全局。

耳不离腮 : 两种关系十分接近、亲密。

辅车相依 : 辅:颊骨;车:齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切,互相依存。

共为唇齿 : 比喻互相辅助。

堪托死生 : 堪:能够,可以。能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。

靠天吃饭 : 指依赖自然条件来过日子。

赖有此耳 : 赖:依赖、倚靠。幸亏有一着(才得解救)。

龙多乃旱 : 比喻人多互相依赖,反而办不成事。

民不聊生 : 聊:依赖,凭借。指老百姓无以为生,活不下去。

缺一不可 : 少一样也不行。

人不聊生 : 聊:依赖,凭借。指老百姓无法生活下去。

拾人涕唾 : 涕唾:鼻涕唾沫。比喻自己没有创见,只是抄袭别人的言论、见解。

同心协力 : 心:思想;协:合。团结一致,共同努力。

同舟共济 : 舟:船;济:渡,过洒。坐一条船,共同渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。也比喻利害相同。

万事不求人 : 指做事只靠自己的努力,不依赖别人。

万里长城 : 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

唯物主义 : 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。

无靠无依 : 指孤苦而无所依赖。

相与为命 : 互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。

相呴相济 : 指互相救助。

相呴以湿 : 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量,竭力互相帮助。

相得益彰 : 相行:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。

相灭相生 : 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。

相辅相成 : 辅:辅助。指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。

相辅而行 : 互相协助进行或互相配合使用。

臭味相依 : 臭味:气味;相依:互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。

仰承鼻息 : 仰:依赖;息:呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人,不能自主。

仰息他人 : 仰:依赖;息:呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人,不能自主。

仰望终身 : 仰望:依赖,指望。封建礼教要求妇女从一而终,所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。

颤颤波波 : 亦作“ 颤颤簸簸 ”。 走路摇晃不稳的样子。 周立波 《山乡巨变》上二:“双辫子姑娘颤颤波波地把水桶放在路边枯黄的草上。” 周立波 《卜春秀》四:“小脚姑娘颤颤簸簸赶过来,附在他耳边,低声叮嘱道。”

蠉飞蠕动 : 亦作“ 蠉飞蝡动 ”。 昆虫飞翔、爬行。亦指飞翔、爬行的昆虫。《淮南子·本经训》:“覆露照导,普氾无私,蠉飞蠕动,莫不仰德而生。”《淮南子·原道训》:“跂行喙息,蠉飞蝡动,待而后生,莫之知德。” 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》:“天生万

丁督护歌 : 南朝 宋 时一种 吴 声歌曲。《宋书·乐志一》:“《督护歌》者, 彭城 内史 徐逵之 为 鲁轨 所杀, 宋高祖 使府内直督护 丁旿 收敛殯埋之。 逵之 妻, 高祖 长女也,呼 旿 至閤下,自问敛送之事。每问,輒叹息曰:‘ 丁督护 ’,其声

蹲笆篱子 : 方言。坐牢。 周立波 《暴风骤雨》第一部七:“那是干啥呢?叫我蹲笆篱子吗?”

爆竹筒子 : 方言。比喻人脾气暴躁。一触犯就生气、发火。 老舍 《全家福》第一幕:“哎!我就是个爆竹筒子!好,我多干事儿,少说话。”

颤颤微微 : 轻微发抖貌。 管桦 《怕水的人》:“妻子颤颤微微的声音问道:‘老神仙,你能不能破呀?’那意思是求 李铁嘴 把这场大灾大难破掉。”

颤儿哆嗦 : 颤抖得很厉害的样子。《儿女英雄传》第三一回:“掳了掳袖子,上前就去割那绳子,颤儿哆嗦的鼓捣了半日,连锯带挑,才得割开。”

譆譆出出 : 象声词。《左传·襄公三十年》:“或叫于 宋 大庙,曰:‘譆譆,出出。’” 杨伯峻 注:“象声之词。” 清 陈维崧 《曹实庵咏物词序》:“岂非譆譆出出,《诺皋》之所未收;怪怪奇奇,《齐谐》之所不载者哉。” 清 许缵曾 《睢阳行》:“ 禹 鼎销

七贵五侯 : 泛指权贵显宦。 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗:“七贵五侯金穴富,白山黑水铁车忙。”

丁当长鸣 : ◎ [dingdong;jingle;clatter] 发丁当声 听得见狂风呼呼地悲号,大钟丁当长鸣

七残八败 : 形容残败不堪。 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》:“ 辽东 人马,不过十餘万,犹能将土蛮杀得七残八败,况我 蓟镇 ,雄兵三十万,车骑连云,火器如山。”

七贫七富 : 亦作“ 七贫八富 ”。 形容贫富变化无常。 元 马致远 《荐福碑》第一折:“常言道七贫七富,我便似 阮籍 般依旧哭穷途。” 元 无名氏 《看钱奴》第二折:“常言道,人有七贫八富,信有之也。”

七返九还 : 谓以火炼金,使金返本还原,成为仙丹。道教以“七”代表火,以“九”代表金。 唐 吕岩 《五言》诗之十:“炉中七返毕,鼎内九还终。”《云笈七籤》卷六九:“更服至七返九还,自然魄鍊尸灭,神怡体清。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“贫道乃

七短八长 : 犹言是非好歹。 欧阳山 《苦斗》五三:“咱们只管报名。干得好就干,干不好就滚蛋,管他那七短八长什么的!”

七个八个 : (1).计较,争辩。《儒林外史》第五四回:“你那两个尊管而今也不见面,走到尊寓,只有那房主人 董老太 出来回。他一个堂客家,我怎好同他七个八个的?” (2).勾搭;勾结。《金瓶梅词话》第二八回:“妇人道:‘你好小胆子儿,明知道和 来旺儿

七策五成 : 传説 春秋 末 越 大夫 范蠡 向其师 计然 学谋略七,用其五佐 越 即获成功,故云。《史记·货殖列传》:“ 范蠡 既雪 会稽 之耻,乃喟然而叹曰:‘ 计然 之策七, 越 用其五而得意。既已施於国,吾欲用之家。’” 明 汪道昆 《五湖游》

七举时节 : 指夏季。《管子·幼官》:“七举时节,君服赤色,味苦味,听羽声,治阳气,用七数。” 尹知章 注:“火成数七,火气举,君则顺时节而布政……七,亦火之成数。” 石一参 今诠:“夏三月,火德王……王者御物,夏以七为数,用其成也。”

丁丁光光 : 象声词。 魏巍 《老烟筒》:“﹝他﹞黑古隆冬地摸着小锄,丁丁光光擦打一阵,掖上块干粮就地里去了。”

七男八壻 : 同“七子八婿”。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》:“娘年老,八十餘,眼儿昏又聋着两耳,又没个七男八壻,只有一个孩儿,要供他甘旨。”

七十二贤 : 对 孔子 门下才德出众的学生的美称。 清 梁章鉅 《归田琐记·陈实百问策》:“ 实 於 永乐 四年,登 林环 榜进士,负才不相下,疏言取状元不公。 成祖 召詰之。对曰:‘臣百问百答。’ 成祖 命 解縉 发策,以‘七十二贤,贤贤何德;二十八

七品黄堂 : 对县令的美称。《儿女英雄传》第十九回:“他是想长念你的好处,人家把七品黄堂的前程都扔了,辞官不作,亲自到这个地方特为找你。”详“ 七品琴堂 ”。

七思八想 : 形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期:“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑,也尝不出咸淡,心里七思八想,想来想去离不开他。”

七贵三公 : 泛指权贵显宦。 清 吴伟业 《鸳湖曲》:“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗:“有时西笑入 长安 ,七贵三公取次看。”

七舆大夫 : 指主管诸侯副车的七大夫。 春秋 时,侯伯出行有副车七乘,每车有一大夫主管,故称。《左传·僖公十年》:“ 郤芮 曰:‘币重而言甘,诱我也。’遂杀 丕郑 、 祁举 及七舆大夫:左行 共华 、右行 贾华 、 叔坚 、 騅顓 、 纍虎 、 特宫 、

七十二营 : 指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。《明史·流贼传·李自成》:“﹝ 崇禎 ﹞八年正月大会於 滎阳 。 老回回 、 曹操 、 革里眼 、 左金王 、 改世王 、 射塌天 、 横天王 、 混十万 、 过天星 、 九条龙 、 顺天王 及

七十二候 : 古代以五日为一候,一月六候,三候为一节气。一年二十四个节气,共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候,说明节气变化,作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回:“七十二候纵説万类不齐,那礼家记事者,何以就敢毅然断为‘爵入大水为

七七事变 : ◎ [the July 7 Incident of 1937] 日本帝国主义向中国发动大规模侵略战争的开始。1937年6月起,日本侵略军在北平(今北京)西南宛平附近连续举行挑衅性军事演习。7月7日晚10时,日军在北平近郊芦沟桥附近进行军事

七八下里 : 指若干方面或某些方面。 元 关汉卿 《望江亭》第二折:“谁着你收拾下两妇三妻?你常好是七八下里不伶俐。”

七十二坟 : 即七十二疑冢。 清 陈恭尹 《邺中》诗:“七十二坟秋草遍,更无人表 汉 将军。”

七十二钻 : 谓多次钻龟占卜。古代占卜者钻灼龟甲,使兆坼见于表面以定吉凶。《庄子·外物》:“杀龟以占卜,乃刳龟,七十二钻而无遗筴。” 王先谦 集解:“每占必钻龟,凡七十二次皆验。” 明 汪道昆 《五湖游》:“都来大梦,休夸异材,梦非幻化,才是祸胎,试问

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