形容小心说话的成语_四字词语

22 11月
作者:admin|分类:成语列表

惩羹吹齑 : 羹:用肉、菜等煮成的汤;齑:细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴,吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训,遇事过分小心。

诚惶诚恐 : 诚:实在,的确;惶:害怕;恐:畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

持盈保泰 : 盈:盛满;泰:平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎,避免灾祸,以保持住原来的地位。

粗心大意 : 粗:粗蔬。指做事马虎,不细心。

大而化之 : 化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

动不失时 : 时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

奉命唯谨 : 奉命:接受命令;唯:只有;谨:小心谨慎。指服从命令,小心谨慎。

隔墙有耳 : 隔着一道墙,也有人偷听。比喻即使秘密商量,别人也可能知道。也用于劝人说话小心,免得泄露。

胡作非为 : 胡:乱;非:不对。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。

火烛小心 : 火烛:泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。

谨小慎微 : 谨、慎:小心,慎重;小、微:细小。过分小心谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做。

谨慎小心 : 非常小心地进行,谨言慎行。

谨言慎行 : 谨、慎:小心,慎重。言语行动小心谨慎。

谨本详始 : 指事情一开始就要谨慎严格。

谨毛失貌 : 原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处,却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。

敬小慎微 : 敬:谨慎小心;小、微:指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。

敬终慎始 : 为人处事小心谨慎。

克己慎行 : 克己:克制自己;慎:谨慎。约束自己,小心做事。

敛声屏气 : 敛:收入束;屏:抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。

临深履薄 : 深:深渊;履:踩踏;薄:薄冰。面临深渊,脚踩薄冰。比喻小心谨慎,惟恐有失。

蹑手蹑脚 : 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

谦虚谨慎 : 形容人虚心礼让,小心谨慎。

怯防勇战 : 小心设防,勇敢出战。

清廉正直 : 清白廉洁,为人正直不阿。

轻手轻脚 : 手脚动作很轻,使没有响声。

如临深渊 : 临:靠近;渊:深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心,行事极为谨慎。

如履薄冰 : 履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。

束手束脚 : 捆住手脚。形容胆子小,顾虑多。

缩手缩脚 : 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小,顾虑多,不敢放手。

为非作歹 : 做种种坏事。

无关紧要 : 紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。

小心敬慎 : 形容言行慎重,不敢疏忽。

翼翼小心 : 形容恭敬小心,丝毫不敢疏忽懈怠。

战战兢兢 : 战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

众怨之的 : 众人怨恨的目标。

捆住手脚 : ◎ [manacle hand and foot]比喻过分的束缚 这也不许做,那也不许做,我们都捆住手脚,生产怎么搞得好呢?

胆大妄为 : 妄为:胡搞,乱做。毫无顾忌地干坏事。

安不忘危 : 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕。

粗枝大叶 : 绘画,画树木粗枝大叶,不用工笔。比喻工作粗糙,不认真细致。

价值连城 : 连城:连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。

蛆心搅肚 : 谓心地肮脏,腹怀淫乱。《醒世姻缘传》引起:“想这个仰愧俯怍的光景,虽是做皇帝至尊无对,这个中心忸怩也觉道难受;怎如匹夫独行顾影,独寝顾衾,不蛆心搅肚,不利己害人,不贪财蔑义,不瞒心昧己,不忤逆不忠,种种公平正直,件件正大光明。”

衅面吞炭 : 谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》:“ 赵 灭 智伯 , 豫让 衅面吞炭,必报 襄子 ,五起而不中。” 颜师古 注:“ 郑氏 曰:‘衅,漆面以易貌;吞炭,以变声也。’衅,熏也,以毒药熏之。”

衔橜之变 : 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》:“且夫道清而后行,中路而驰,犹时有衔橜之变。” 颜师古 注:“ 张揖 曰:‘衔,马勒衔也,橜,騑马口长衔也。’橜谓车之鉤心也。衔橜之变,言马衔或断,鉤心或出,则致倾败以伤人也。”

蛊心丧志 : 迷惑心神,丧失意志。《新唐书·贾曾传》:“良以冶容哇咬,蛊心丧志,圣贤疾之最甚。”

衔冰吐雹 : 传说 嵩山 有大蜥蜴数百,吸了水后立即吐出冰球,随着雷声化为雨雹下降。事见 宋 洪迈 《夷坚乙志·嵩山三异》。诗文中每用为雨雹大作之典实。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》:“长笑蛇医一寸腹,衔冰吐雹何时足。”

蛇子蛇孙 : 比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》:“蛇子蛇孙鳞蜿蜿,新香几粒 洪厓 饭。”

蛇虫百脚 : 蛇和蜈蚣之属。泛指毒虫。 孙锦标 《通俗常言疏证·动物》:“《白兔记》剧:赶开了蛇虫百脚,好坐。”

脱不了身 : ◎ [not get away] 使不得闲或忙于某事 老二养母猪,忙得脱不了身

跄跄济济 : 形容步趋有节,多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》:“蹌蹌济济,俾筵俾几。” 明 叶盛 《水东日记·大臣思宠之盛》:“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人,理固然耳。”亦作“ 蹌蹌躋躋 ”。《二刻拍案惊奇》卷十九:“只见蹌蹌躋躋,一羣儒生,将着文卷,多

谜言谜语 : 不明不白的话。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折:“谜言谜语,知他説甚的。”

衅闻罕漫 : 不明貌。《文选·扬雄<剧秦美新>》:“在乎混混茫茫之时,衅闻罕漫,而不昭察。” 李周翰 注:“衅闻罕漫,不明貌。”

象形文字 : ◎ [hieroglyph;pictograph;hieroglyphic writting] 描摹实物形状的文字,它是古代某些民族最原始和基本的造字方法 |||   指摹拟实物形状而造的文字。每个字有固定的读法,跟没有

衔橜之虞 : 亦作“ 衔橛之虞 ”。同“ 衔橜之变 ”。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗:“竟无衔橜虞,圣聪矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》:“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》:“一旦有触藩之变、衔橛之

象寄译鞮 : 《礼记·王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”后称翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集·论外人谋我教育权之可危》:“往者总署之设‘同文舘’也,生徒数百计,虽无奇材异能,

跂动哕息 : 同“ 跂行喙息 ”。 《逸周书·周祝》:“跂动噦息,而奚为可牧。”

蛇回兽怕 : 极言山势峻险。《西游记》第二七回:“此山叫做蛇回兽怕的 白虎岭 。”

逵泉之诛 : 《左传·庄公三十二年》:“ 成季 使以君命命 僖叔 ,待于 鍼巫氏 ,使 鍼季 酖之……饮之,归及 逵泉 而卒。” 僖叔 即 叔牙 , 成季 即 季友 ,皆 鲁桓公 之子。后以“逵泉之诛”指以弟杀兄。《宋书·竟陵王诞传》:“昔 周 德初升,

鄂君翠被 : 同“ 鄂君被 ”。 清 袁枚 《到清江再呈》诗之二:“ 卓氏 酒壚三月断, 鄂君 翠被十年违。”参见“ 鄂君被 ”。

象征主义 : 十九世纪末叶在 法国 兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义,认为现实世界是虚幻的、痛苦的,而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官,产生恍惚迷离的神秘联想,形成某种“意象”,即所谓“象征”。 法国

跂行喘息 : 同“ 跂行喙息 ”。 汉 陆贾 《新语·道基》:“跂行喘息,蜎飞蠕动之类。水生陆行,根着叶长之属,为寧其心而安其性。”

野鹤步罡 : 形容人步履蹒跚的样子。《二刻拍案惊奇》卷八:“﹝ 王朝议 ﹞仪度端庄,容颜羸瘦,一前一却,浑如野鹤步罡。” 王古鲁 注:“‘步罡踏斗’是道家礼斗(北斗)的仪式,其形状转折转续象斗宿。《禽经》云:‘鹤雌雄相随,如道士步斗。’”

谎彻梢虚 : 扯谎支吾。 元 关汉卿 《救风尘》第一折:“有 郑州 周舍 ,与孩儿作伴多年,一个要娶,一个要嫁,只是老身谎彻梢虚,怎么便肯?”

铜盆铁帚 : 犹言钉对钉、铁对铁。比喻两强相辅,正好相配。《水浒传》第一○四回:“ 三娘 的八字,十分旺夫,适才曾合过来,铜盆铁帚,正是一对好夫妻。”

铛脚刺史 : 唐 薛大鼎 、 郑德本 和 贾敦颐 ,俱为刺史,分治三州,皆有政绩。时人称“鐺脚刺史”。因铛有三足,故以为喻。《旧唐书·良吏传上·薛大鼎》:“﹝ 薛大鼎 ﹞ 贞观 中,累转鸿臚少卿、 沧州 刺史……时与 瀛州 刺史 贾敦颐 、 曹州 刺史

铜盘奁子 : 铜制盛器。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·阳羡书生》:“乃于口中吐一铜盘奩子,奩子中具诸饌殽。”

辅助疗法 : ◎ [adjunant] 增强医学治疗的有效性的方法、药物或其他手段 X线和抗菌素是外科的辅助疗法

铜雀分香 : 三国 魏 曹操 临终遗令云:“吾婕妤妓人,皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ,望吾西陵墓田。”又云:“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“ 咸池

鄂君香被 : 同“ 鄂君被 ”。 唐 王初 《自和书秋》:“ 湘 女怨弦愁不禁, 鄂君 香被梦难穷。”参见“ 鄂君被 ”。

逸少白鹅 : 典出《晋书·王羲之传》:“﹝ 王羲之 ﹞性爱鹅……又 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写《道德经》,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”后以“逸少白鹅”、“逸少鵞”为 羲之 爱鹅的典

铢穪寸量 : 形容极精细地衡量、推究。 明 唐顺之 《与王龙溪郎中书》:“以尹之所乐者, 尧 舜 之道也,而秪銖穪寸量於一介取予之间,若硜硜小人然者,何也?”

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