形容宣传形式的成语_四字词语

14 01月
作者:admin|分类:成语列表

表里不一 : 表面与内在不一样。

传为美谈 : 美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

大喊大叫 : 大声叫嚷,形容大肆宣传,大造舆论。

大喊大吼 : 大声叫嚷,形容大肆宣传,大造舆论。

大好河山 : 河山:国土。无限美好的祖国大地。

大肆宣传 : 极力宣传使大家知道。

耳目喉舌 : 喉舌:泛指说话的器官,比喻代言人。起到耳目喉舌的作用。比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。

丰富多彩 : 采:通“彩”,颜色,花色。内容丰富,花色繁多,形式多样。

风雨同舟 : 在狂风暴雨中同乘一条船,一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

妇孺皆知 : 孺:小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

盖地而来 : 多指暴风雪、大队人马、飞沙走石等奔涌而至,把大地遮盖起来。用来形容来势凶猛,声势浩大。

户告人晓 : 让每家每人都知道。

家家户户 : 每家每户。指所有的人家。

家至户晓 : 晓:告知。到每家每户宣传,使每家每户都知道。

见缝插针 : 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

尽人皆知 : 尽:全部,所有。人人都知道。

锦绣山河 : 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。

门到户说 : 到各家各户宣传解说。

年富力强 : 年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。

平易近人 : 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。

铺天盖地 : 一下子到处都是。形容来势很猛。

七颠八倒 : 形容十分凌乱。

气壮山河 : 气:气概;壮:使壮丽;山河:高山和大河。形容气概豪迈,使祖国山河因而更加壮丽。

千姿百态 : 形容姿态多种多样。

强干弱枝 : 加强树干,削弱枝叶。比喻削减地方势力,加强中央权力。

青山绿水 : 泛称美好山河。

人人皆知 : 皆:都。所有的人都知道。

散灰扃户 : 在地上撒灰,将门户关锁。旧时用来讥讽防闲妻妾的病态心理与可笑行为。

山清水秀 : 形容风景优美。

谈空说有 : 泛指闲谈、空谈。

歪嘴念邪经 : 比喻为谋私利故意搞歪曲事实的宣传。

五光十色 : 形容色彩鲜艳,花样繁多。

晓行夜宿 : 晓:天明。一早起来赶路,到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。

星火燎原 : 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。

宿水飡风 : 形容旅途或野外生活的艰苦。同“宿水餐风”。

雅俗共赏 : 形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏。

湮没不宣 : 湮:埋没。名声被埋没,没有宣传出去。

阳儒阴释 : 阳:表面上;儒:儒家;阴:暗地里;释:释迦牟尼,泛指佛教。表面上阐述儒家学说,暗地里在宣传佛家观点。形容表里不一。

有生之年 : 一生之中最后的年月,即余年。

枝分叶散 : 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。

七方十齐 : 泛指中医的各种方剂。齐,方剂。 清 钱谦益 《范司马参机奏疏序》:“良医之治病,有剂有本。治标者,寒热补泻,七方十齐,可以诊而知,知而言者也。”参见“ 七方 ”。

七宝莲池 : 即七宝池。 冰心 《往事二》三:“天国泥犁,任她幻拟:是泛入七宝莲池?是参谒白玉帝座?”

七品琴堂 : 封建时代对县令的美称。因县令官阶一般为七品,故云。《儿女英雄传》缘起首回:“为首的是个半老的儒者气象,装束得七品琴堂样子。”

七托八转 : 辗转委托。《十月》1981年第2期:“他珍重地保存了两只柚子,又七托八转,终于捎给了‘飞’得远远的 尤芯芯 。”

七肥八瘦 : 形容胖瘦不一。《西游记》第九一回:“又见那七长八短,七肥八瘦的大大小小妖精,都是些牛头鬼怪,各执枪棒。”

七杂八色 : 形容品种与颜色纷杂多样。 李古北 《农村奇事》:“农业生产合作社和互助组--全部把牲口牵来了。单干户们的牲口也牵来不少。骡子、马、驴、牛,七杂八色,站了一场,象牲口集一样。”

七子八壻 : 唐 郭子仪 有子八人,壻七人,皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》:“我家中又没有七子八壻,只有一个孩儿,如何去得?” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》:“你怎説这话?如

七菱八落 : 菱角易落,故民谚有“七菱八落”之语。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·菱落》:“菱角最易落,故谚曰:七菱八落。前人以对十榛九空,工切无比。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一:“曾忆一书七零八落作七菱八落,谓菱角熟时无不自落。”

七角八角 : 怒目圆睁,眼眦欲裂貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“把不定心中拘拘地跳,眼睁得七角八角,两箇将军近不得其脚。”

七十二沽 : 河北省 境 白河 支流,相传有七十二沽,其在 天津 者有二十一沽,故亦以借指 天津 。 清 黄遵宪 《水滨》诗:“七十二沽秋色满,不堪吹鬢半胡尘。” 钱仲联 注引《畿辅通志》:“ 天津 有七十二沽之名,在县境者实祇二十一沽,皆从 西潞河

七阻八挡 : 形容多次阻拦。 叶文玲 《井旁的柚子树》:“ 老凌 七阻八挡,好不容易才说服了他不抱柴禾烧茶,也不去小街口买烟。”

七子均养 : 谓人君对臣民当一视同仁。语本《诗·曹风·鸤鸠》:“鳲鳩在桑,其子七兮。” 毛 传:“鳲鳩之养其子,朝从上下,莫从下上,平均如一。” 郑玄 笺:“喻人君之德当均一於下也。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“七子均养者,鳲鳩之仁也。”

七升之布 : 粗布,幅含五百六十缕。《国语·鲁语上》:“ 子服 之妾,衣不过七升之布。” 韦昭 注:“八十缕为升。”按,古代朝服十五升(即二尺二寸幅内含一千二百缕),七升之布,缕数不及其半,故为粗布。

七级浮图 : 亦作“ 七级浮屠 ”。 七层佛塔。浮图,梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》:“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ,起七级浮图;未毕,火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六:“贫姑慈悲为本,设法夫人救他一命,胜造七级

七级芙蓉 : 借指七级浮图。 明 何景明 《咏天灵寺塔》:“七级芙蓉起,千年舍利藏。”

七留七林 : 亦作“ 七留七力 ”。 悄悄地;慢慢地。 元 关汉卿 《谢天香》第三折:“可又早七留七力来到我跟底,不言语立地。” 元 高文秀 《黑旋风》第二折:“我这里七留七林行,他那里必丢不搭説。”

七代先灵 : 七代祖先。泛指历代祖先。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折:“谁著你桑园里戏弄人家良人妇!便跳出你那七代先灵也做不得主!” 元 马致远 《任风子》第三折:“你便是我亲兄弟,跳出俺那七代先灵将我来劝不得。” 元 无名氏 《桃花女》第四折:

七楞八瓣 : 形容凹凸不平。楞,同“ 棱 ”。 老舍 《老张的哲学》第三一:“ 小山 摘下眼镜,擦了擦眼镜,揉了揉眼,面部的筋肉全皱起来。皱起的纹缕,也不是哭的表示,也不是笑,更不是半哭半笑,于无可形容之中,找出略为相近的说,好象 英国 七楞八瓣的小牛‘

七端八正 : 形容十分妥帖。《何典》第三回:“ 形容鬼 在家中,也主值得七端八正。”

乜乜些些 : (1).装痴作呆。《西游记》第六一回:“﹝ 牛王 ﹞将身一变,变作一隻香獐,乜乜些些,在崖前吃草。” (2).犹言眉来眼去。《醒世姻缘传》第六六回:“不送茶也去送茶,不送水也去送水,在那跟前乜乜斜斜的引逗他。” (3).朦朦胧胧,昏昏沉

七符六诏 : 谓多次发布命令。符,兵符。诏,诏书。 明 沉采 《千金记·登拜》:“王法无亲,各官遵守,三令五申,七符六詔,虽云兵出有奇,其实兵行诡道。”

九转金丹 : 即九转丹。 宋 陆游 《次韵师伯浑见寄》:“万钉宝带知何用,九转金丹幸有闻。” 宋 刘克庄 《水调歌头·寿胡详定》词:“九转金丹成后,一朵红云深处,玉立侍虚皇。”《西游记》第五回:“老道朝礼毕,道:‘老道宫中,炼了些九转金丹。’”

九皋处士 : 鹤的美称。 宋 陶穀 《清异录·兽》:“ 武宗 为 潁王 时,邸园蓄禽兽之可人者,以备十玩。绘十玩图,于今传播;九皋处士,鹤;玄素先生,白鷳;长鸣都尉,鸡……”参见“ 九皐 ”。

九头八尾 : 形容怪异非凡。《西游记》第二一回:“﹝老妖﹞道:‘等我出去,看是个什么九头八尾的和尚,拿他进来。’”

九白之贡 : 清 代 外蒙古 每年例贡朝廷白色驼、马共九匹,称为“九白之贡”。《清文献通考·舆地二四》:“﹝ 喀尔喀 ﹞为西北强国,共为七部,有三汗:中曰 土谢图汗 ,东曰 车臣汗 ,西曰 扎萨克图汗 …… 崇德 三年,三汗并遣使入朝,定各贡白马八,白驼

七跌八撞 : 跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。《孽海花》第三二回:“就在这一阵笑语声中,有一个长身鹤立的人,肩披熟罗衫,手摇白团扇……两脸緋红,醉态可掬,七跌八撞的衝进房来。”

七纵八跳 : 形容任性好动,不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回:“姊姊道:‘这小孩子怪可怜的……此刻不知怎样了?’我道:‘此刻好了,很沉静!不象从前那样七纵八跳的了。’”

七成八脉 : 十分之七八。 郭澄清 《大刀记》第二卷第七章:“ 沉万泉 的身分, 疤瘌四 已经知道个七成八脉的了,他是怎么知道的呢?这一点,只有从 疤瘌四 的嘴里,才能掏出真底儿来!”

九转还丹 : 即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八:“在下此丹名为九转还丹,每九日火候一还,到九九八十一日开炉,丹物已成。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下:“断不可移咏梅、桃、李、杏,而超然玄远,如九转还丹,仙胎自孕矣。”

九子魔母 : 即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子,逐日吞食 王舍城 中的童子,后经 独觉佛 点化,成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》:“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬, 谈 畏如严君。尝谓人:‘妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女

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