形容思想个性的成语_四字词语

25 01月
作者:admin|分类:成语列表

哀莫大于心死 : 心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。

百虑一致 : 指使各种不同的思想归于一致。

邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

抱残守阙 : ①守着残缺的东西不放。形容思想保守,不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

变心易虑 : 改变思想;改变打算。

别具一格 : 别:另外。另有一种独特的风格。

别有肺肠 : 别有:另有;肺肠:指思想。比喻人动机不良,故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

博大精深 : 博:广,多。形容思想和学识广博高深。

拨云睹日 : 拨开云彩看见太阳。形容受到启发,思想豁然开朗,或比喻见到光明,大有希望。同“拨云见日”。

不以辞害志 : 辞:文辞;志:作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

不明事理 : 明:明白,懂得。不懂得事物的道理。

不知不觉 : 知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。

不臣之心 : 不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不露形色 : 不让思想活动从行动和表情上流露出来。

材德兼备 : 材:通“才”。既有工作的才干和能力,又有好的思想品质。

嘲风弄月 : 嘲:嘲笑;弄:玩赏;风、月:泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

嘲风咏月 : 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

聪明才智 : 指有丰富敏捷的智力和显著的才能。

重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过,并以此为起点重新塑自己的形象。

臭肉来蝇 : 腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题,就会招致坏人的引诱。

初生牛犊不怕虎 : 犊:小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。

词不逮理 : 词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

词不逮意 : 词:言语,词句;逮:到,及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

存心积虑 : 指长期、一贯的思想、想法。

大有希望 : 指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。

打破迷关 : 指打掉思想上的迷惘。

呆头呆脑 : 呆:呆板,不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

道不相谋 : 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道学先生 : 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道德文章 : 指思想品德和学识学问。

得过且过 : 且:暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。

登高望远 : 登上高处,看得更远。也比喻思想境界高,目光远大。

定于一尊 : 尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

独树一帜 : 树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。

独辟蹊径 : 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。

多愁善感 : 善:容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚,感情脆弱。

泛滥成灾 : 江河湖泊的水溢出,造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播,影响极坏。

犯上作乱 : 犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

幡然悔悟 : 思想转变很快,彻底悔悟。

翻然悔悟 : 悔:悔恨;悟:觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变,彻底醒悟。

唱叫扬疾 : 高声吵闹相骂。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折:“呀!是谁人唱叫扬疾,不由我不魄散魂飞。” 元 郑廷玉 《后庭花》第三折:“则听的唱叫扬疾闹怎么?我与你观絶罢。” 元 高安道 《哨遍·皮匠说谎》套曲:“巴的今日,罗街拽巷,唱叫扬疾。”

啐啄同时 : 鸡子孵化时,小鸡将出,即在壳内吮声,谓之“啐”;母鸡为助其出而同时啮壳,称为“啄”。佛家因以“啐啄同时”比喻机缘相投或两相吻合。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“ 老志 又曰:‘紫府真人,实阴官之贵,匪天仙。 魏公 功德茂盛,近始陞诸天矣

啌啌咣咣 : 亦作“ 啌啌哐哐 ”。 象声词。多形容爆炸声或物体撞击声。 刘开基 《围困沁源》:“我们的石雷更是大显威风,到处啌啌咣咣地爆炸。” 曲波 《林海雪原》十六:“小火车在群众的欢呼声中,驰着轻松的步子,啌啌咣咣!” 碧野 《春日展景山》:“那

偶然事件 : ◎ (1) [accidental means]∶突然的、未预料到的且非故意的或有意的对接受保险的人将造成损害的行为或事件 (2) [occurrence]∶指意外地和非预谋而发生的某事 一次灾难性的偶然事件 一次不寻常的偶然事件

商梦怀人 : 相传 商高宗 武丁 欲求贤辅,梦得 傅说 ,遂使百官据所梦形象求诸天下,于 傅岩 得之。见《书·说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。 宋 苏轼 《贺青州陈龙图启》:“ 汉 恩予告,暂优三最之勤; 商 梦怀人,方徯巨川之济。”

商枚弄色 : 泛指博戏。商枚,猜枚;弄色,掷骰子。 明 郎瑛 《七修类稿·事物五·兄弟两得》:“ 洪武 中 上虞 张居杰 任方伯,其弟 居俭 亦任 广西 提学副使,俱有声当时。其父,农人也,每酒后必欲二子商枚弄色,庶为作乐。 居杰 则正言以对,父怒,

商衡周鼎 : 谓 伊尹 和 周公 。 明 朱权 《荆钗记·春科》:“文謨克勤,武烈继明, 商 衡 周 鼎辉相映。”

啖香之质 : 唐苏鹗《杜阳杂编》卷上:"载宠姬薛瑶英攻诗书,善歌舞,仙姿玉质,肌香体轻……﹝瑶英之母赵娟﹞生瑶英而幼以香啖之,故肌香也。"啖,食。后以"啖香之质"喻丽质。

啰巷拽街 : 犹言骂街。 元 无名氏 《冤家债主》第一折:“你看这倚势口,囉巷拽街,气的我老业人亡魂丧魄。”

商奄之变 : 指 商纣 之子 武庚 在 周武王 死后,联合 奄 、 徐 、 薄姑 等东方诸部落举行的大规模武装叛乱。 章炳麟 《秦政记》:“ 武王 既殁, 成王 幼弱,犹有 商 奄 之变。”

商品经济 : 以生产商品为特征的经济关系。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第三节:“ 中国 封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的萌芽。”

堂头首座 : 禅头。位仅次住持,而居诸首座之最上,故名。又称“前堂首座”。《水浒传》第九十回:“堂头首座来禀 宋江 道:‘长老坐禪入定,不能相接,将军切勿见罪。’”

基本词汇 : 词汇中最主要、最稳定的部分。如:人、手、天、地、上、下等等。这类词历史悠久,使用范围广,构造新词的能力强,是语言的基础之一。 王力 《汉语史稿》第四章:“汉语的历史很长,它的基本词汇可以追溯到几千年以前。”

啰说白道 : 犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回:“这 六姐 好恁囉説白道的。”

基本建设 : 国民经济各部门增添固定资产的建设。如建设工厂、矿井、铁路、桥梁、农田水利、住宅等和购置机器设备、车辆、船舶等。 邓小平 《目前的形势和任务》:“同时,加强了轻纺工业,缩短了基本建设战线,实行了企业自主权的试点。”亦省作“ 基建 ”。 赵树理

埽穴犂庭 : 谓扫荡其巢穴,犁平其庭院。比喻摧毁敌方。《花月痕》第四二回:“﹝ 謖如 ﹞説道:‘有此机会,埽穴犂庭,指顾间事。我那天马用得著了。’” 王闿运 《陈夷务疏》:“假令 中国 得其船砲,习见其风俗,遂可以深入其阻,埽穴犂庭;则易地而观,天下之忧

基本矛盾 : 规定事物发展全过程的本质,并规定和影响这个过程其他矛盾的存在和发展的矛盾。 刘少奇 《关于新中国的经济建设方针》:“新民主主义经济的内部,是存在着矛盾和斗争的,这就是社会主义的因素和趋势与资本主义的因素和趋势之间的斗争……这就是在消灭帝国主

埽眉才子 : 旧指有文才的女子。因女子画眉,故名。 唐 胡曾 《赠薛涛》诗:“ 万里桥 边女校书,枇杷花下闭门居。埽眉才子知多少,管领春风总不如。”亦省称“ 埽眉才 ”。 清 纳兰性德 《鹊桥仙》词:“从前负尽埽眉才,又担阁镜囊重绣。”

宿夜然诺 : 存留过夜的诺言。 金 王若虚 《论语辨惑三》:“ 子路 一闻夫子见与之言,遂有骄恣之心。方且无宿夜然诺,不待明日,必条而行之,欲天下之人信也。”

啰里啰唆 : 亦作“ 囉哩囉嗦 ”。 1.同“ 囉唆 ”。 朱自清 《古文的欣赏》:“如《论语》白话注之类,可只是敷衍旧注,毫无新义,那注文又啰里啰唆的。” 端木蕻良 《早春》:“‘你快说,到底她在哪儿呢,我要见她。’我讨厌门倌的啰哩啰嗦。” (2)

啰啰唆唆 : 犹啰唆。语言琐碎。 朱自清 《儿女》:“在饭桌上,一定得啰啰唆唆地报告些同学或他们父母的事情。”参见“ 囉唆 ”。

婆娑没索 : 反复抚摩貌。 元 马致远 《黄粱梦》第四折:“那汉子去脖项上婆娑没索的摸。”

宿水飱风 : 同“ 宿水餐风 ”。 《四游记·铁拐修真求道》:“﹝ 李铁拐 ﹞於是束装长往,披星戴月,宿水飱风,一路玩景适情。”

堂头和尚 : 僧寺住持。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“生不免从行者参堂头和尚至德大师 法本 。”《水浒传》第九十回:“今因奉詔破 辽 到此,得以拜见堂头大和尚,平生万幸。”《儿女英雄传》第三一回:“一时三个人,倒像是堂头大和尚重提作行脚时的风尘

堆垜死尸 : 比喻写作时堆砌典故。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山谷中》:“《类苑》云, 鲁直 善用事,若正尔填塞故实,旧谓之点鬼簿,今谓之堆垜死尸。”

寅恭谐协 : 恭谨协和。 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼,朝夕与同事诸臣寅恭谐协,凡有所见,自可随事纳忠,似不必更有建白。”

寄鴈传书 : 谓传递书信。 宋 黄庭坚 《寄黄几复》诗:“我居北海君南海,寄鴈传书谢不能。”

堕罗钵底 : 南海古国名。即 堕和罗国 。 暹罗 古都 大城 梵名音译。《旧唐书·南蛮西南蛮传·真腊》:“水 真腊国 ……西至 堕罗鉢底 国,南至小海,北即陆 真腊 。”

婆罗门呪 : 古代 印度 宗教咒语。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》:“﹝ 盘陀王 ﹞向 乌场国 学婆罗门呪,四年之中,尽得其术。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》:“左金吾将军 杜元谈 诵婆罗门呪。” 胡三省 注:“今所谓 天竺 神咒也。”

寄生阶级 : 指剥削阶级。在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的阶级。 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》:“这是人类历史的一个新纪元,人类自奴隶制成立以来,直接生产者只是寄生阶级的剥削对象的历史,彻底被推翻了。”

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