包含界字的成语_包含界字的四字词语

23 02月
作者:admin|分类:成语列表

半间不界 : 间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。

半间半界 : ①不彻底,不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

成何世界 : 算作什么社会。用来指斥社会风气不良,腐败不堪。

楚界汉河 : 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

此疆彼界 : 此:这个;疆:疆界,边界。这个和那个之间的界限。

此疆尔界 : 指划分疆界,彼此阻隔。

此界彼疆 : 指划分疆界,彼此阻隔。

大千世界 : 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

大开眼界 : 开阔视野,增回见识。

登界游方 : 登上天界,游历四方。指周游世界。

放眼世界 : 放眼:放开眼界,目光不局限在狭小范围内。放开眼界,纵观天下。也作“放眼乾坤”。

封疆画界 : 疆:边疆;界:领土的界线。在边疆设置标志,或在国境线上布防以划分领土的界线。

河沙世界 : 指多如恒河沙数的佛世界。

花花世界 : 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

花锦世界 : 指繁华之地。同“花花世界”。

黄金世界 : 形容美好完善的境地。

极乐世界 : 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

开阔眼界 : 指对事物的看法不要太拘束,局限于狭隘的范围内,眼光要放宽。

齐梁世界 : 齐、梁是六朝时的两个王朝,因为政治腐败,故统治时间短暂。比喻国家衰弱混乱。

清平世界 : 清平:安定,太平;世界:这里是世道的意思。指社会安定,天下太平。

三千世界 : 佛教用语,指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处,即全世界的意思。

世界大同 : 大同:我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。

天王下界 : 天王:迷信中的一种天神;下界:从天上来到人间。比喻极其威严的吏役。

微微之界 : 微:微小;界:边界,界限。极其细微的界限。

胸怀祖国,放眼世界 : 怀:怀藏。胸中怀藏祖国,眼光要放远到全世界

娑婆世界 : 佛教语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国

索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界,又名忍士,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》:“佛之所王土也,号曰索訶世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。

莲花世界 : 指佛地。佛教所称西方极乐世界。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》:“安得三轮尽空,化作莲花世界。” 康有为 《大同书》乙部第二章:“ 孔子 之太平世,佛之莲花世界……实境而非空想焉。”亦作“ 莲华世界 ”。 唐 崔融 《为百官贺千叶瑞莲表》

第三世界 : ◎ [the Third World] 毛泽东关于三个世界划分的理论中指亚洲、非洲、拉丁美洲及世界其它地区的发展中国家 |||   指 亚洲 、 非洲 、 拉丁美洲 以及其他地区的发展中国家。《人民文学》1977年第期:

第二世界 : ◎ [the second world,composed of the developed countries of the developed countries other than the two superpowers] 在毛泽东

十方世界 : 佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下:“佛告 阿难 , 无量寿佛 威神无极,十方世界无量无边不可思议诸佛如来,莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》:“ 衣和庵主 , 苏州 崑山 人也……有四偈,《咏藤龕》偈云:‘十方世界

三个世界 : 指超级大国、发达国家和发展中国家。 邓小平 《中华人民共和国代表团团长在联大特别会议上的发言》:“从国际关系的变化看,现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国

安乐世界 : 佛教中指西方极乐世界。是阿弥陀佛所居住的国土。

不间不界 : 比喻左右为难,不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。

问心有愧 : 问心:问问自己;愧:惭愧。自己问自己,心中感到不安。指做了对不住别人的事。

问羊知马 : 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。

问牛及马 : 问:询问;及:达到。询问牛的价格,得知马的贵贱。比喻从旁推究,弄清楚事情真相。

问天呵壁 : 问天:向天发问;呵:大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。

问牛知马 : 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。

问柳寻花 : 花、柳:原指春景,旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

问鼎之心 : 问:询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎,作为国家权力的象征。指有夺政权的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。

问心无愧 : 问心:问问自己。扪心自问,毫无愧色。

问道于盲 : 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。

问诸水滨 : 滨:水边。比喻不承担责任或两者不相干。

问鼎轻重 : 问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

闻一知二 : 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一知十 : 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一增十 : 闻:听到;增:增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。

闻名不如见面 : 只听名声不如见面更能了解。

问舍求田 : 只知道置产业。比喻没有远大的志向。

问鼎中原 : 问:询问,鼎:古代煮东西的器物,三足两耳。中原:黄河中下游一带,指疆域领土。比喻企图夺取天下。

问长问短 : 问:询问。仔细地问,表示关心。

闻义而徙 : 闻:听到;义:正义;徙:迁移。听到符合道义的事就心动神往,虚心相就。

闻名遐迩 : 遐:远;迩:近。形容名声很大,远近都知道。

闻宠若惊 : 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。

闻所未闻 : 闻:听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

闻过则喜 : 过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

闻呼即至 : 闻:听到;呼:呼唤;即:立刻;至:到。听到呼唤立刻就到。形容动作迅速。

闻道犹迷 : 闻:听到,引申为知道;道:道路,指正道;犹:还;迷:迷失。已经知道哪是正路,还是往迷路上走。比喻知错不改,一错到底。

闻名丧胆 : 听见名字就吓破了胆。形容威名很大,使人听到即甚为恐惧。

闻风丧胆 : 丧胆:吓破了胆。听到风声,就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。

闻风响应 : 听到风声就起而赞同支持。

闻风而兴 : 一听到风声,就立刻起来响应。同“闻风而起”。

闻风而动 : 风:风声,消息。一听到风声,就立刻起来响应。

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